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三国志本文重定向自 三国志

三国志
A Fragment of Biography of Bu Zhi History Books of Three Kingdoms 01 2012-12.JPG
三国志·步骘传残卷,东晋隶书抄本,高24.2厘米,宽42厘米,现存25行,440字,保存了传记的后半部和评语的前半部,藏经洞出土,敦煌研究院藏。
作者陈寿
类型书面作品[*], historical archive[*]
语言文言
作品主题中国三国时代历史
发行情况

三国志》是三国时代结束后不久,由3世纪末历史学家陈寿所著之中国历代史实:21。三国志记载中国三国时代历史的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。之后,六朝刘宋时期之历史学家裴松之以当时流传与三国有关书籍,对《三国志》做详细注释:21

陈寿曾任职于蜀汉,蜀汉灭亡之后,被征入洛阳,在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿,当时两国先已有史,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料,蜀汉无史,故自行采集,仅得十五卷。而最终成书,却又有史官职务作品的因素在内,因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

概要

历史跨度

《三国志》记述的历史从东汉末年黄巾之乱发生后开始,直到西晋统一三国为止,也就是从汉灵帝中平元年(184年),到晋武帝太康元年(280年)九十六年的历史。全书原共分为四部分,六十六卷:《魏志》三十卷,《蜀志》十五卷,《吴志》二十卷,叙录一卷,后来叙录一卷缺失。原是各自为书,一直到北宋才合而为一,改称《三国志》。

以魏为正统的政治立场

陈寿为晋代官员,故而尊禅让给西晋曹魏为正统,纵然蜀汉自视为代表汉朝正统,故从未使用过“蜀”字为自己的国号,但三国志不用其正式国号“汉”而称呼其为“蜀”。

《魏志》中对魏国皇帝各立了本纪,且还为生前无帝号的魏国奠基者曹操写了本纪。而魏国称王、称帝、治丧等相涉的文告皆阙,仅引用一篇较短的《汉献帝禅让策文》,其他的只能见于裴注

同样称帝的蜀汉皇帝刘备,则立篇名为《先主传》,不直称名讳,死时则使用与“崩”字同等地位的“殂”字。而刘备称王、称帝、治丧等相涉的文告皆详细记载,可能与故国情愫有涉。蜀汉第二任皇帝刘禅,则称《后主传》。

《吴志》中则称呼吴国皇帝的名讳,如《孙权传》、《孙亮孙休孙皓传》,孙权去世时使用诸侯专用的“薨”字来描述,而非皇帝的用词。而现今则称《吴主传》、《三嗣主传》则是后人所改的。孙权宣布称帝,《吴主传》中仅有“南郊即皇帝位”的文句,其登坛告天的文书,传中也没有著录,只出现在裴注之中。

同时为了尊重晋朝统治者,书中并未为被晋武帝司马炎追谥为帝的祖父司马懿、伯父司马师及父亲司马昭立传记(在其他传记提及三人时,则按谥号分别称三人为“司马宣王”、“司马景王”及“司马文王”,不直呼其名)。此外,作者刻意略去了被曹操加上重大罪名而处死的重要人物孔融

此外,《魏志》第三十卷《乌丸鲜卑东夷传》,是研究古日本隋唐以前朝鲜历史的重要资料。其中《魏志倭人传》是现今日本学者在探讨奈良时代以前如卑弥呼等传说时代人物的重要典籍。

体例特点

《三国志》虽然被后世称为“志”,但是其实全书完全是按人物排列的本纪列传,没有任何如地理、经济、典章制度等的志书或表的内容。

裴松之作注

东汉以来,受经学简化风气的影响,史学领域中也出现了崇尚简约的潮流。在这个背景下,产生了内容简略的《三国志》。陈寿治学严谨,收集来的材料凡是觉得可疑的,宁肯不用。陈寿死后百余年,三国史料大量出现。《三国志》内容精洁,魏、蜀、吴三书很少重复,然南朝宋文帝认为太过简略,故诏令裴松之作注。松之收集各家史料,“绘事以众色成文,蜜蜂以兼采为味”,弥补《三国志》记载之不足,清代《四库全书总目提要》将其所用方法,分析为六类:“一是引诸家之论,以辩是非;二是参诸家之说,以核伪异;三是传所有之事,详其委曲;四是传所无之事,补其阙佚;五是传所有之人,详其生平;六是传所无之人,附以同类。”

裴松之作注所根据的史料,可考者多达二百四十余种,较《三国志》原书多出三倍。马念祖编《水经注等八种古籍引用书目汇编》认为,裴注引书二百零三种。但是一直有学者认为裴松之注文真实性很低、分析水平上并未超过正文,但是裴注无疑为后世三国研究保留了大量的历史资料。宋文帝当时惊叹为“不朽”之业,后代学者如北宋司马光在五百多年后编写《资治通鉴》时,所描写《赤壁之战》就是综合陈寿《三国志》中各有涉人物传记和裴注所引的史料编撰而成。

三国志集解

近人卢弼汇集历代学者对《三国志》正文和裴注所作的注释、版本校勘和考证,并将卢本人的注释和按语统一编纂为《三国志集解》。

后人补充的志表

方面:

方面:

  • 谢锺英《三国疆域表》、《三国疆域表疑》。
  • 周嘉猷《三国纪年表》。
  • 谢锺英《三国大事表》,张守常《谢锺英〈三国大事表〉补正》。
  • 万斯同《历代史表》中有《三国大事年表》、《三国汉季方镇年表》、《三国诸王世表》、《魏国将相大臣年表》、《魏将相大臣年表》、《魏方镇年表》、《汉将相大臣年表》、《吴将相大臣年表》。
  • 黄大华《三国志三公宰辅年表》。
  • 周明泰《三国志世系表》,陶元珍著《三国志世系表补遗附订伪》。

内容

魏书

  1. 武帝纪 - 曹操
  2. 文帝纪 - 曹丕
  3. 明帝纪 - 曹叡
  4. 三少帝纪 - 曹芳曹髦曹奂
  5. 后妃传 - 武宣卞皇后文昭甄皇后文德郭皇后明悼毛皇后明元郭皇后
  6. 董二袁刘传 - 董卓李傕郭汜)・袁绍袁术刘表(次子
  7. 吕布臧洪传 - (布附张邈陈登传)
  8. 二公孙陶四张传 - 公孙瓒陶谦张杨(附眭固)・公孙度(孙)・张燕张绣张鲁
  9. 诸夏侯曹传 - 夏侯惇夏侯渊(次子)・曹仁(弟)・曹洪曹休曹真(子・附何晏)・夏侯尚(子
  10. 荀彧荀攸贾诩
  11. 袁张凉国田王邴管传 - 袁涣张范(弟)・凉茂国渊田畴王脩邴原管宁(附王烈张臶胡昭
  12. 崔毛徐何邢鲍司马传 - 崔琰毛玠徐奕何夔邢颙鲍勋(父)・司马芝
  13. 锺繇华歆王朗传 - (附繇子・朗子传)
  14. 程郭董刘蒋刘传 - 程昱郭嘉董昭刘晔蒋济刘放孙资
  15. 刘司马梁张温贾传 - 刘馥(子)・司马朗梁习张既温恢贾逵
  16. 任苏杜郑仓传 - 任峻(附枣祗)・苏则杜畿(子)・郑浑仓慈
  17. 张乐于张徐传 - 张辽乐进于禁张郃徐晃(附朱灵
  18. 二李臧文吕许典二庞阎传 - 李典李通臧霸孙观)・文聘吕虔许褚典韦庞德庞淯阎温
  19. 任城陈萧王传 - 曹彰曹植曹熊
  20. 武文世王公传 - 曹昂曹铄曹冲曹据曹宇曹林曹衮曹玹曹峻曹矩曹干曹上曹彪曹勤曹乘曹整曹京曹均曹棘曹徽曹茂曹协曹蕤曹鉴曹霖曹礼曹邕曹贡曹俨
  21. 王卫二刘傅传 - 王粲(附吴质)・卫觊刘廙刘劭傅嘏
  22. 桓二陈徐卫卢传 - 桓阶陈群(子)・陈矫(附薛悌)・徐宣卫臻卢毓
  23. 和常杨杜赵裴传 - 和洽常林杨俊杜袭赵俨裴潜
  24. 韩崔高孙王传 - 韩暨崔林高柔孙礼王观
  25. 辛毗杨阜高堂隆
  26. 满田牵郭传 - 满宠田豫牵招郭淮
  27. 徐胡二王传 - 徐邈胡质王昶王基
  28. 王毌丘诸葛邓锺传 - 王凌令狐愚)・毌丘俭(附文钦)・诸葛诞(附唐咨)・邓艾(附州泰)・锺会(附王弼
  29. 方技传 - 华佗(附左慈)・杜夔(附马钧)・朱建平周宣管辂
  30. 乌丸鲜卑东夷传 - 乌丸鲜卑东夷夫余高句丽东沃沮挹娄)・(附《魏略》西戎

蜀书

  1. 刘二牧传 - 刘焉刘璋
  2. 先主传 - 刘备
  3. 后主传 - 刘禅
  4. 二主妃子传 - 先主甘皇后先主穆皇后后主敬哀皇后后主张皇后先主子永先主子理后主太子璿
  5. 诸葛亮传 - (附子
  6. 关张马黄赵传 - 关羽张飞马超(附堂弟)・黄忠赵云
  7. 庞统法正
  8. 许麋孙简伊秦传 - 许靖麋竺(弟)・孙乾简雍伊籍秦宓
  9. 董刘马陈董吕传 - 董和刘巴马良(弟)・陈震董允(附陈祗)・吕乂
  10. 刘彭廖李刘魏杨传 - 刘封(附孟达)・彭羕廖立李严刘琰魏延杨仪
  11. 霍王向张杨费传 - 霍峻(子・附罗宪)・王连向朗张裔杨洪费诗
  12. 杜周杜许孟来尹李谯郤传 - 杜微周群(附张裕)・杜琼许慈孟光来敏尹默李譔谯周郤正
  13. 黄李吕马王张传 - 黄权李恢吕凯马忠王平(附句扶)・张嶷
  14. 蒋琬费祎姜维
  15. 邓张宗杨传 - 邓芝张翼宗预(附廖化)・杨戏

吴书

  1. 孙破虏讨逆传 - 孙坚孙策
  2. 吴主传 - 孙权
  3. 三嗣主传 - 孙亮孙休孙皓
  4. 刘繇太史慈士燮传 - (繇附兄笮融・繇子传)
  5. 妃嫔传 - 吴夫人谢夫人徐夫人步夫人(皇后步练师)、琅琊王夫人(大懿王皇后)、南阳王夫人(敬怀王皇后)、潘夫人(潘皇后)、全夫人(全皇后)、朱夫人(朱皇后)、何姬(昭献何皇后)、滕夫人(滕皇后
  6. 宗室传 - 孙静(次子・三子・四子)・孙贲孙辅孙翊孙匡孙韶孙桓
  7. 张顾诸葛步传 - 张昭(子)・顾雍(子・邵子)・诸葛瑾步骘(次子
  8. 张严程阚薛传 - 张纮严畯程秉阚泽薛综(次子
  9. 周瑜鲁肃吕蒙
  10. 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传 - 程普黄盖韩当蒋钦周泰陈武(次子)・董袭甘宁凌统徐盛潘璋丁奉
  11. 朱治朱然吕范朱桓传 - (附然子施绩・范子・桓子传)
  12. 虞陆张骆陆吾朱传 - 虞翻陆绩张温骆统陆瑁吾粲朱据
  13. 陆逊传 - (附子传)
  14. 吴主五子传 - 孙登孙虑孙和孙霸孙奋
  15. 贺全吕周锺离传 - 贺齐全琮吕岱周鲂锺离牧
  16. 潘濬陆凯传 - (附凯弟传)
  17. 是仪胡综传 - (附徐详传)
  18. 吴范刘惇赵达
  19. 诸葛滕二孙濮阳传 - 诸葛恪(附聂友)・滕胤孙峻(附留赞)・孙𬘭濮阳兴
  20. 王楼贺韦华传 - 王蕃楼玄贺邵韦昭华覈

评价

二十四史
书名 作者 今本
卷数
1 史记 司马迁西汉 130
2 汉书 班固东汉 100
3 后汉书 范晔刘宋 120
4 三国志 陈寿西晋 65
5 晋书 房玄龄等( 130
6 宋书 沈约萧梁 100
7 南齐书 萧子显(萧梁) 59
8 梁书 姚思廉(唐) 56
9 陈书 36
10 魏书 魏收北齐 114
11 北齐书 李百药(唐) 50
12 周书 令狐德棻等(唐) 50
13 南史 李延寿(唐) 80
14 北史 100
15 隋书 魏徵等(唐) 85
16 旧唐书 张昭贾纬等(后晋 200
17 新唐书 欧阳修等(北宋 225
18 旧五代史 薛居正等(北宋) 150
19 新五代史 欧阳修(北宋) 74
20 宋史 脱脱等( 496
21 辽史 116
22 金史 135
23 元史 宋濂 210
24 明史 张廷玉 332
相关 东观汉记 刘珍等(东汉) 22
相关 新元史 柯劭忞民国 257
相关 清史稿 赵尔巽(民国) 529

正议

据《晋书》记载,陈寿《三国志》的成就在当时就已得到很高的评价,同时期夏侯湛也著有《魏书》,但看了陈寿的《三国志》后便自叹不如,而销毁自己的作品。大臣张华亦对《三国志》赞誉有加,对陈寿说:“应该把《晋书》的编纂大任也交给你。”《三国志》在当时是私人撰述,陈寿死后,尚书郎范𫖳上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”

批评

内容方面,《三国志》没有撰述典章制度等方面的志和表,是个缺失,纵使本纪列传内容也显得简略。唐朝房玄龄撰写的《晋书·陈寿传》,承认陈寿“善叙事,有良史之才”,又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪丁廙有盛名于魏,寿谓其子曰:可觅千斛米见与,当为尊公作佳传。丁不与之,竟不为立传。寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父亦坐被髡,诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传,谓亮将略非长,无应敌之才;言瞻惟工书,名过其实。议者以此少之。”至于《三国志》对于晋朝皇室的叙述时有曲笔、粉饰,则属事实,备受批评。

史实方面,《三国志》因当时政治条件、陈寿个人私仇以及其所参考的材料等方面原因,在部分史实方面记载有曲笔,部分人物记载有严重的背离。魏书部分所主要参考王沈所著《魏书》,《史通·直书》批评《三国志》和《魏书》对于司马家族对诸葛亮的作战不利闭口不言,有失史家之风范。清朝国学大家钱大昕何晏辩诬,批评《三国志》记录不实,指出陈寿这帮人因为何晏司马懿有过节,所以给写的传记多有污蔑之词,而何夔、裴潜、郑浑、杜畿、陈矫、卫觊、贾逵、王昶等人,因为这些人子孙在晋显达,他们的传记颇多溢美之词。

宋代唐庚则批评《三国志》以“蜀”称呼刘备、刘禅的政权,认为终此政权,自己从未使用过“蜀”字,而陈寿为了显示魏晋的正统,故意使用蜀而不用其正式国号“汉”,是前所未闻的史家不书国号的怪例。并认为作者用意如此,则其书中褒贬也不可信。唐庚还记载王安石称:“三国可喜事甚多,悉为陈寿所坏。”并劝欧阳修重修三国史。

近代“曹冲称象”论争及考证

《三国志·卷二十·魏书二十·武文世王公传第二十》载有“曹冲称象”的故事,何焯认为孙权建安十五年(210年)才派步骘出任交州刺史,士燮兄弟等人奉承东吴,只有在此之后才能获得亚洲象,但曹冲早已在建安十三年(208年)之前死去,所以曹冲称象之事不真,而置船刻水的称量方法可能早已有之。邵晋涵则指出《符子》中就记载了燕昭王命令水官用类似的方法称量大猪。

陈寅恪认为曹冲称象的故事出于印度佛典,他指出地处中原的曹魏境内无象,所以不得不与孙权进献之事混为一谈,这是比较民俗文学的通例;而称象的故事多见于汉译佛典,如北魏吉迦夜共昙所译佛经《杂宝藏经·卷一·弃老国缘》中就有类似的故事,虽然《杂宝藏经》为北魏时所译,比西晋初年成书的《三国志》要晚,但《杂宝藏经》中所的很多内容见于汉译佛经之中,这个称象的故事可能也是取材于早译出的佛经,或者是佛经虽然翻译完成,但书籍已经亡逸,无法考证,又或者是佛经没有被翻译,但是故事靠着口述流传到中国,被附会为曹冲的经历。季羡林也认为曹冲称象的故事源自印度佛经《杂宝藏经》,“它也许在后汉时代就从口头上流传到中国来了”。

不过这一质疑主要依据是清代、近代较片面的自然地理、生物学常识,就直接质疑成书与事件相距仅几十年的《三国志》正文的记载。现代历史地理学、生物学研究并不支持陈寅恪等人的这一理论。历史地理学者曾经总结过大量正史中出现野象的记载,南北朝时今安徽湖南江苏,直至北宋时今湖北等地都出现过野象闯入被猎杀的记载。现代自然科学研究则说明亚洲象在公元前200年至公元580年的活动北界在秦岭淮河一带,公元580年至1050年间的北界仍在杭州湾钱塘江,即使晚到1450年其活动北界仍可以包括福建省内的武夷山。孙权200年接掌江东时就被朝廷封为会稽太守,东汉会稽郡辖境南括今天福建省三明市漳州市龙岩市南平市等地区,远在亚洲象活动北界(秦岭淮河)以南。

吴金华指出《艺文类聚》卷九十五引《江表传》也记载了曹冲称象的故事,其记载中有“邓王冲尚幼”,与本传“生五六岁”契合,可知此事发生于建安五年至建安六年之间,当时孙权刚开始统治,献象求好是符合情理的,何焯所认为的巨象一定来自交州、必须是士燮奉承后才可获得巨象的观点未必可靠。彭华也指出陈寅恪的论点大有问题,按照历史地理学的研究表明大致在刘宋之前,长江以北尚有野象栖居,之后才限于江南,三国时期的吴国境内有象且由孙权进献给曹魏是完全有可能的。彭华还指出曹冲称象的方法可能在古代早已有了,邵晋涵所引用《符子》的内容见于《初学记》和《太平御览》,细节虽不可深究,但也不可轻率否认,因为故事非常符合燕昭王“好神仙”的特点;故事合乎燕昭王时期燕国强大国势的背景;成书于东周时期的《考工记·轮人》已经反映在当时已经知道运用浮力检测木材的质量是否均匀,那么称象的故事与中国的科技史相吻合;《符子》的作者符朗为东晋人,早于《杂宝藏经》的译者吉迦夜共昙。综合来说称象的故事确实有可能发生于战国时期的燕国,或者说《符子》的内容有所依照,并非空穴来风。

对后世的影响

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》引用王沈魏书》和鱼豢魏略》的资料,记载由中国前往日本这个“带方东南大海之中,依山岛为国邑”的国家。全文总字数不过两千字,却是现存对于古代日本的情况最早的纪录,是研究日本古代历史的重要史料。

三国演义

元人罗贯中在民间传说、话本戏曲的基础上,依据陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料,加上他自己的才学和经验,写成影响巨大的小说《三国志通俗演义》,又名《三国演义》。《三国演义》中的历史事件和人物,大都是真实的。但其中也有不少内容和情节来自诸多传奇、戏曲、民间说法,也就是所谓的“七实三虚”。但《三国演义》对民间的影响高于《三国志》(详见习凿齿汉晋春秋》)。

由于陈寿编著的时间距三国很近,《三国志》被认为是比较真实地记录了三国历史的史书。罗贯中编撰的小说《三国演义》便以此书为蓝本。但同时应该注意小说演义与正史记述的不同,这使得人们对一些三国人物的印象和评价产生差异。

延伸阅读

维基文库阅读本作品原文
维基文库中的相关文本:钦定古今图书集成·理学汇编·经籍典·三国志部》,出自蒋廷锡古今图书集成

外部链接

参见


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