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三自爱国教会

三自爱国教会或称三自教会是指受中华人民共和国政府认可(在政治方面领导)的“自治、自养、自传”的中国基督教教会。中国的新教天主教东正教(但边缘化的中华东正教会未建立全国性教务组织或各级“爱国会”组织)三大教派三自爱国教会各有一套组织体系。中国境内拒绝接受中国政府领导的基督新教教会被称为家庭教会

三自原则

在1949年中华人民共和国建国以后的“三自爱国运动”中,“三自”的全名是指“自治、自养、自传”,反对宗教组织受到外国势力的干涉。其字面意义与以前大同小异:

  • 自治,指教会内部事务独立于国外宗教团体之外;
  • 自养,指教会的经济事务独立于国外政府财政和国外宗教团体之外;
  • 自传,指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义。

“三自”一词在十九世纪末就已经被使用,以说明中国基督教运动的一个重要政策,意指脱离西方教会的管辖及领导,中国人独立自主办中国教会,这一政策被很多的中国教会或多或少地采用。这个原则在实践上常常遇到从宣教士和当地中国基督徒而来的阻力。美国传教士约翰聂维斯在1885年左右试图在山东用三自政策植堂,但是其他宣教士反应很冷淡。后来他应邀去韩国与那里的美国传教士同行分享,却广受欢迎。基督教传入韩国虽然较晚,发展却远比中国好,这是一个原因。

这个词的早期中文全名是“自立、自养、自传”,很多的中国教会都或多或少地使用这一政策。比如1906年开始的中国耶稣教自立会,主张“有志信徒,图谋自立、自养、自传[...]绝对不受西教会管辖”。另外,王明道建立的基督徒会堂,倪柝声建立的地方教会,还有耶稣家庭等等,也是实行三自原则的。这些教会可称为中国自立教会。到1949年为止,从中国基督教会的总体来看,能够实施三自原则的教会还是一小部分,实施的程度也参差不齐。在贫穷动荡的中国,中国自立教会还处在一个成长过渡阶段。

“三自”或者“三自爱国”这两个词还隐含了服从中国政府领导的含义。在“三自爱国运动”引发的矛盾中,这个附加的含义是争论的焦点,很多原本真实实行三自原则的教会的领袖,包括王明道,都因为反对这种政府控制的三自教会而入狱。由于各种的宗教信仰、政治的动机,历史上“三自”这个词的使用中往往带着很多的弦外之音,远超过其字面意思。

1942年北平被日本占领期间,一些教会成立“华北基督教联合促进会”,致信王明道,称“为促进教会自立、自养、自传之实际精神起见,组立华北基督教联合促进会,[...]贵教会既在分会区域内,有参加之必要。”王明道一直以来主张政教分离,绝口不谈政治,他认为此促进会是日本人的一种政治工具,用来操纵教会,他回信道:“来函敬悉,承嘱参加基督教联合促进会一事,恕难照办。查贵会之设立原系以促进从前有西差会之教会使之自立、自养、自传为宗旨,鄙会堂自创迄今,向系自立、自养、自传,自无参加贵会之必要” 

三自教会

三自教会或称三自爱国教会是指被中国政府承认,不受境外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的中国基督教新教中国天主教教会。(在中华人民共和国成立以前,像中国耶稣教自立会基督徒会堂这样的使用“自立、自养、自传”原则的教会可以称为“中国自立教会”,以资区别。)

中国的三自教会由以下“三自爱国教会组织”管理:

这些“三自爱国教会组织”接受国家宗教事务局的监管。

与佛教、伊斯兰教经典不同,《圣经》没有出版刊号,在中国书店内无法买到,只能在国家许可的“三自”教会教堂或基督教两会的销售点购买,但从三自教会批量购买需要登记个人信息及用途。

历史

自鸦片战争后,大量西方传教士入华,其中有亦有不少冒充教士之名,从事走私、情报(参见郭士立)等不法工作,为清末和民国带来不少混乱。1949年10月,中华人民共和国成立。1950年5月,一些中国基督教新教教会的领袖在北京与周恩来总理会谈,7月28日,发表《三自宣言》,征求信徒签名。宣言称“中国基督教教会及团体彻底拥护共同纲领,在政府的领导下,反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义”,“中国基督教过去所倡导的自治、自养、自传的运动,已有相当成就,今后应在最短期内,完成此项任务”。到1951年,政府称在全国70万基督徒中已有18万签名支持“三自宣言”。

1951年4月16日至21日,政务院文化教育委员会宗教事务处在北京召开“处理接受美国津贴的基督教团体会议”,在这次会议中成立了“三自革新运动筹委会”(全称“中国基督教会抗美援朝、三自革新运动委员会筹备委员会”)。由吴耀宗出任主席。政府称这时已有40万基督徒签名支持“三自宣言”。

1954年7月22日至8月6日,三自革新运动在北京召开第一届中国基督教全国代表大会,共有232位代表参加,正式成立中国基督教三自爱国运动委员会吴耀宗为第一任主席。

这时,仍然有一些重要的基督教领袖和团体反对三自教会。比如在1954年9月30日,北京市宗教事务处邀请北京市还没有参加三自教会的团体开会,当时在北京有60多个基督教团体,这次会议共有11个团体100多人参加。其中一些已经实行三自原则,但反对三自教会的自由派神学观点,反对教会受政府控制,不同意加入“三自教会”。会议上,以王明道为主要代表向政府直陈其词,说明不能参加三自会的理由。 1955年,反对三自教会的宗教领袖陆续被捕入狱,剩下的基督徒有些加入三自教会,有些转入地下。


外部链接

参见



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