万维百科

孙思邈本文重定向自 孙思邈

清宫殿藏本孙思邈画像。
浏阳市思邈公园孙思邈雕像。
天医真人
繁体字 天醫真人
简化字 天医真人

孙思邈(581年?-682年),唐朝京兆华原(现陕西耀县孙家塬)人,是著名的医师道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家药物学家,被誉为药王宋朝追封妙应真人道教尊为天医妙应广援善济真君,被奉之为医神

生平

生年不详。出生于西魏,七岁就学,日诵千余言,北周元老独孤信称他为圣童。他精通百家学说,善于谈老子庄周之道,擅长阴阳、推步,妙解数术,兼好《释典》。

孙思邈从小多病,“汤药之资,罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦,很多人因为没钱治病而死去,因此他18岁时立志学医,终身勤奋不辍。他认为“人命至重,有贵千金。一方济之,德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”,最后终有所成。

相传,周宣帝周静帝隋文帝唐太宗唐高宗曾以高官厚爵与之,都被他婉拒,孙思邈曾经作过唐太宗御医上元元年(公元674年)他称病退隐山中,唐高宗以良马赐之。卢照邻奉他为师。之后一直隐居王屋山永淳元年(682年),卒。

思想成就

  • 孙思邈著有《备急千金要方》,简称《千金要方》,共三十卷,二百三十二门,已接近现代临床医学的分类方法。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法,收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编,共有三十卷:52
  • 孙思邈重视医德修养,详论医德规范。他特别强调医家的职业道德。特别是《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇,系统的论述了医德规范。其内容大致可归纳为两个方面:第一是技术要精湛,第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》,把医德放在了极其重要的位置上,强调为人治病,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智”,皆一视同仁。还强调以德养性、以德养身。较之汉晋医家,孙思邈对医德的论述,可以说是最全面的了。而这些基本医疗道德,至今仍具有重要的现实意义。
  • 他重视前人的宝贵经验,但尊古而不泥古。他将《伤寒论》的内容较完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行医的过程中,他十分重视妇人与儿童疾病的诊治,他认为这是关系人类繁衍的大事,故曰:“先妇人小儿……则是崇本之意也。”在针灸学方面,他不仅强调针药并用,还创设了新的穴位,创制彩色经络图,还常配合按摩、灸治。同时,他还是食疗治法的积极倡导者。他反对魏晋时期盛行的服石求长生的风气,倡导积极养生,强身长寿。
  • 孙思邈将道家内修理论和医学、卫生学相结合,是中国历史上首位探究预防医学内容的中医。认为人若善养生,当可免于病。只要“良医导之以药石,救之以针剂”,“体形有可愈之疾,天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。
  • 孙思邈同时还是著名的房中术理论家,对房中术有很深的造诣,他的著作中有提到:“夫房中术者,其道甚近,而人莫能行其法。一夜御十女,闭固而已,此房中之术毕矣。”。孙思邈还说:“此方之作也,非欲务于淫佚,苟求快意,务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情,意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也。”
  • 孙思邈也被认为是中国古代火药的发明者。他在《丹经内伏硫磺法》中记载硝石硫磺和炭化皂角子混合后用火点燃后能猛烈燃烧。他发明火药是在公元682年,同年他仙逝于王屋山。

信仰

宝鸡金台观内的药王像,牌位为“药王广援妙济真君之位”。

临终时,孙思邈遗嘱“薄葬,不藏明器,祭去牲牢”,并遗有大量的医书,人尊其为“孙药王”。在陕西耀县药王山(原称五台山),有祭祀孙思邈的药王庙:52,并在每年农历二月初二有“二月二药王庙会”。此外在耀县还建有“真人祠”、圣母殿与祖茔碑:52宋徽宗崇宁二年(1103)追封妙应真人

台湾仍有祭祀孙思邈之庙宇,并称之“天医妙应孙真人”,每年农历正月初四为其祭典,称之为“孙天医圣诞”。

保生三真人信仰

保生大帝信仰中,有所谓的“保生三真人”,认为孙思邈与吴夲许逊在成神之后成了结拜兄弟:55。在厦门一带认为三神排行依序是大哥“金面”孙真人、老二“红面”吴真人、老三“黑面”许真人:55,但在台湾其排行则因地而异:63闾山派的庙宇则是依照“妙济”许真人、“善济”孙真人、“慈济”吴真人的顺序排列,如蚵壳港昭灵宫

传说

  • 医虎喉:据说孙思邈一次夜间出诊的时候,遇到一只似乎要向他求救的老虎。他仔细一看发现老虎被人骨鲠住,便帮老虎治疗取出骨头。之后老虎为了报恩而成为他的侍者。:52
  • 开棺救活产妇:传说孙思邈一次出诊偶遇出殡队伍,发现棺材渗出鲜血,乃请求开棺并救活棺内难产的妇人与腹中的婴儿。:52

逸闻

一般解说“炉火纯青”这句成语,都以为是道家炼丹完成时,炉火发出纯青火焰,由此延伸而用来比喻学问、技术、功夫到达精纯完美的境地。比较早的文献证据是唐代孙思邈所写的一首四言诗,收录在《全唐诗》中。孙思邈通百家、阴阳医学之术,他这首诗主要是描述炼丹的过程。诗中大意是说:炼丹时,将铅汞置入丹鼎中,点燃炉火。红光烈火,所冒之烟,已无黑色,火焰变成纯正的蓝光。许多成语典以为孙思邈这里说的就是炼丹完成时的“炉火纯青”现象。

研究书目

  • Nathan Sivin(席文)著,李焕燊 译:《伏炼试探》(台北:国立编译馆,1973年).

本页面最后更新于2021-09-09 23:34,点击更新本页查看原网页。台湾为中国固有领土,本站将对存在错误之处的地图、描述逐步勘正。

本站的所有资料包括但不限于文字、图片等全部转载于维基百科(wikipedia.org),遵循 维基百科:CC BY-SA 3.0协议

万维百科为维基百科爱好者建立的公益网站,旨在为中国大陆网民提供优质内容,因此对部分内容进行改编以符合中国大陆政策,如果您不接受,可以直接访问维基百科官方网站


顶部

如果本页面有数学、化学、物理等公式未正确显示,请使用火狐或者Safari浏览器