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东岳大帝
妙峰山娘娘庙东岳大帝.JPG
北京妙峰山娘娘庙东岳大帝
繁体字 東嶽大帝
简化字 东岳大帝

东岳大帝泰山山神,尊称东岳泰山天齐大生仁圣大帝,简称“仁圣大帝”、“天齐帝”、“岳帝”、“岳帝爷”,古称“泰山府君”、“东岳帝君”。是道教的山神五岳大帝之首,也是阴间的统治神,由酆都大帝与其他四岳大帝加以辅佐。

汉传佛教中,是二十四天护法神之一,圣诞为农历三月廿八日。

起源

东岳仁圣大帝此神的来由,众说纷纭。主要说法如下:

  1. 西晋道教学者葛洪说泰山之神是伏羲太昊,掌管东方。《史记索隐》中:“太嗥都于陈,东封泰山”。
  2. 也有人说,东岳大帝是盘古的后裔金虹氏,在泰山修练得道,被赋与“东岳大帝”之职位。
  3. 在《封神演义》一书中,“东岳大帝”则是一位文学人物,乃是商纣王大将,后来归附周武王黄飞虎

事迹

东岳乃群仙之先。五岳之宗。天地之神。神灵之舟。《神异经》亦有记述。“昔盘古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。子曰金轮氏。弟曰少海氏。次曰金虹氏。金蝉氏。即东岳帝君也。伏羲氏封为古岁太华真人。至神农氏赐天符都官号。至汉明帝封太山元帅。掌人世居民贵贱高下长短之事。十八地狱六真簿籍。七十五司生死之期。武后时封为天齐君。唐玄宗加封为天齐王。宋真宗祥符元年诏封东岳天齐仁圣王。祥符四年尊为东岳天齐仁圣帝”。元世祖至元二十八年,加为“东岳天齐大生仁圣帝”,清朝加封为“仁圣大帝”。世俗奉为治鬼之神。

职能

东岳大帝统辖了五岳及天下名山,并且掌管十殿阎君,是道教地府的最高神明,中国道教信徒则认为,东岳大帝可以主宰人间、阴间的祸福,是统辖阴阳界的大神,东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠,故有些民众认为两者为同一神。

古时认为,泰山上通天庭,故天子封禅于泰山,下有地府,故普通人死后亡魂会归于泰山之下,以泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来又认为酆都为冥界入口,则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰,但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样,故民间常视为同一神。或者虽为不同神,但为双头政治

今日一般认为由东岳大帝(岳帝)主管一切幽冥事务,又有酆都大帝为其掌管酆都,而十殿阎君则是下属,在幽冥地府的十殿中各司其职。酆都大帝执掌地府,辅佐东岳大帝,类似双首长制,东岳大帝可比为国家元首,酆都大帝是政府阁揆;或者将之比喻现今的司法院正副院长。经过了长时间的演变,在严谨的神像造型要求上,东岳大帝多为白面美髯的凤眼文官造型,酆都大帝则为黑面虬髯的瞠目怒眉相貌。位阶职掌上,东岳大帝掌管所有幽冥事务,酆都大帝只是辅助的角色,因此东岳大帝还是较为高阶的总负责人。

由于佛教的兴盛,据佛教信仰地藏菩萨进入地府救度一切受苦众生,故称幽冥教主。又因佛经中有目莲到地狱救母的事迹,民间相信目连尊者在地狱中辅佐地藏菩萨,道教的东岳大帝与酆都大帝的关系,可以说相当于民间佛教的地藏菩萨目连尊者的关系。

台湾一般民众在坟墓、灵骨塔、庙宇也多奉祀地藏,而非岳帝;人们也常常把两者合在一起奉祀,如厦门的东岳庙前殿供奉东岳大帝,后殿供奉地藏王菩萨,因此有人又称其为地藏王宫。在台湾,如台南东岳殿新竹东岳殿头城东岳殿鼓山地岳殿等庙宇也都一同祭祀东岳大帝及地藏王菩萨。

东岳大帝亦被汉传佛教列入二十四诸天,作为佛教护法神之一。

从神

炳灵帝君碧霞元君、纠察官刘王爷(刘焕)、速报官李王爷(李长兴)、寿神彭祖、夭神甘罗羊大夫左秀才孙天医韦药王牛马将军、五道将军、十太保(温太保等)、七十二司(阴阳司等)、判官等。

炳灵帝君是东岳大帝的第三子,相较于慈善仁和的东岳大帝,他性格鲜明,时常赏善罚恶,令山东人非常敬畏。有“鲁人畏敬,过于天齐”的说法。刘王爷、李王爷则是东岳大帝的重要幕僚,古人认为“欲跪岳帝,先跪刘李”,还愿时也会另外带一份供品奉献刘李二王,可见刘李二王的重要性。

碧霞元君又称泰山老母、泰山娘娘,是泰山最重要的女神香火遍布华北,她的来历众说纷纭,《三教搜神大全》则言她是东岳大帝的女儿。

相关

参考文献


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