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决定论本文重定向自 決定論

(重定向自拉普拉斯信条)

决定论决定主义(英语:determinism),又译拉普拉斯信条,是一种哲学立场,认为每个事件的发生,包括人类的认知、举止、决定和行动,都有条件决定它发生,而非另外的事件发生。各种有关决定论的理论贯穿在哲学史中。与决定论直接对立的是非决定论。决定论也常常与自由意志相对比。决定论者认为自由意志是一种幻觉,人的意志不是自由的。

如果从宇宙产生以来,所有的事件注定地、从未中断地发生,自由意志则是不可能的。

决定论相信,宇宙完全是由因果定律之结果支配,从宇宙产生起经过一段时间以后,任何一点都只有一种状态。许多历史性辩论给决定论主题带来了很多变种和哲学立场,最突出地,自由意志辩论产生了相容论和不相容论(compatibilism and incompatibilism)。

概念

决定论认为,自然界和人类世界中普遍存在一种客观规律和因果关系。一切结果都是由先前的某种原因导致的,或者是可以根据前提条件来预测未来可能出现的结果。

其重要的观点即是“有其因必有其果”或黑格尔的“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”。

对科学界的影响

决定论从18世纪起基本上统治了科学界,认为一切都是有因果关系联系起来的,一切世界的运动都是由确定的规律决定的;知道了原因以后就一定能知道结果,现在发生的一切都是由过去所决定的,它们是通过因果建立起关系来的。在这一基础上,科学得到了巨大的发展。例如,用牛顿力学算出的天体运动,对未来具有准确的预见性。

在这种思想下,世界就像一部钟,像钟表一样走动,未来的一切均已写好。这种观点得到了当时包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。爱因斯坦在给马克斯·玻恩的一封信中写道:

所以,在牛顿主义者看来,世界都是有序的,都是按照着严格的定律来的,它的行为完全可以预测,都有因果关系决定。

即使宇宙的起始并不存在,决定论也不会成为无稽之谈。因为“凡事必有因”仍能解释决定论的合理性,并否决了自由意志的可能。

参见

扩展阅读

  • George Musser, "Is the Cosmos Random? (Einstein's assertion that God does not play dice with the universe has been misinterpreted)", Scientific American, vol. 313, no. 3 (September 2015), pp. 88–93.
  • 阿部 刚久 “哲学から数理の世界へ-自然科学に现れた“决定论”とその现代的课题をめぐって” 京都大学数理解析研究所讲究录 Vol.1257 (2002) pp.128-141 PDF
  • 伊佐敷 隆弘 “因果と决定论” 宫崎大学教育文化学部纪要 人文科学 Vol.21 (2009) pp.1-16 PDF
  • 木村 阳二郎 “生命现象からみた决定论と自由” 科学基础论研究 Vol.6, No.2 (1963) pp.55-59 PDF[永久失效链接]
  • 坂本 贤三 “书评:ポーレット・フェヴリエ‘决定论と非决定论’” 科学基础论研究 Vol.2, No.2 (1956) pp.36-39 PDF[永久失效链接]
  • 真田 郷史 “スピノザ哲学における“决定论と自由”の问题” 哲学 Vol.1987, No.37 (1987) pp.163-174 PDF[永久失效链接]
  • 戸田 洋树 ““やわらかい决定论”について” 哲学 Vol.1975, No.25 (1975) pp.131-141 PDF[永久失效链接]
  • 吉田 夏彦 “决定论と自由” 哲学 Vol.1961, No.11 (1961) pp.1-10 PDF[永久失效链接]

外部链接


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