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法统

法统,又称治统,是中国传统政治观念,是指政权之正当传承。

法统或治统与道统相对,但一个政权声称自己继承治统时,同时也会声称自己继承了道统。

法统来自于天命,政权会认为自己是天命所归,所以延续了一脉相承的法统。在多个皇朝并立的时期,通常每个皇朝都会自称是唯一的正统,其他王朝都是“伪朝”、“僭伪”或割据政权,否认其正当性。这些政权都只称自己的君主为皇帝,称对方君主为“伪帝”(贬义)或“国主”(中性)等。

若本朝是汉族统治,而对方为少数民族统治,则会根据华夷之辨,称对方为“蛮夷”,加倍否认其正当性;但部分少数民族政权也会自认为继承了华夏文化,而以正统自居。这属于道统之争。

到了后世,史书编撰者亦以自己的认知为主,认为自己认同的政权才是传统文化法律正当继承者;有时史家也会争论历史上的某一朝是否算正统,如有人认为三国时期的正统是蜀汉,有人则认为当时的正统是曹魏

  • 三国时期曹魏蜀汉东吴各以正统自居。由于曹魏受禅自汉献帝,后来西晋曹魏为正统,自认为继承其法统,故西晋时所撰《三国志》只称魏国君主为皇帝,蜀汉、东吴君主则曰“蜀主”、“吴主”;
  • 东晋十六国时期,东晋以正统自居,十六国中的部分国家(如前赵后赵前秦)亦以正统自居;
  • 南北朝时期,南北各朝代皆以正统自居;
  • 五代十国时期,五代皆以正统自居,十国中的部分国家(如前蜀后蜀南唐)亦以正统自居;
  • 南宋金朝并立时期,双方各以正统自居。元朝官修《宋史》、《金史》,承认两者皆为正统;
  • 明朝建立后,尊元朝为正统。但声称天命已转移到明朝,所以元朝已经灭亡,元朝的残存势力(北元)不算正统;
  • 清朝建立后,尊明朝为正统。但声称天命已转移到清朝,所以明朝已经灭亡,明朝的残存势力(南明)不算正统。南明则仍以正统自居。

另见

参考文献

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