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乌古廼(1021年-1074年,即辽太平元年—辽咸雍十年),又名胡来[1]完颜石鲁之长子。

金熙宗即位后,追上谥号为惠桓皇帝,庙号景祖,皇统四年,称他的埋葬地为定陵,皇统五年,增谥为景祖英烈惠桓皇帝

生平

乌古廼是女真完颜部的酋长,从他起完颜部开始在女真诸部落里逐渐占支配地位。其出身非常有传奇色彩,其父昭祖完颜石鲁开始久不育,求巫师占卜,预言了长男两女再一次男的顺序,并说次男“不良”,不要为好。结果果然按此次序得子女四人。次男完颜乌骨出成人后酗酒成性,并常常顶撞其母徒单氏。后来乌骨廼和徒单氏以巫师的预言为依据合谋杀了乌骨出。

乌古廼喜爱二儿子完颜劾里钵(金世祖)的胆勇材略,所以劾里钵的后代在金国的政治中占统治地位。当儿子们都长大成人时,按女真习俗应当各自搬到不同的宫邸中生活,但乌古廼让长子完颜劾者与次子完颜劾里钵同邸,由劾者专治家务,劾里钵主外事。这是以后劾者之子孙完颜撒改完颜宗翰长期担任国论勃极烈(相当于国相)一职,而劾里钵之子完颜阿骨打完颜吴乞买成为皇帝的一个直接原因。

家庭

  • 次室注思灰(契丹人
    • 代国公完颜劾真保

注释

  1. ^ 《金史》:初昭祖久无子,有巫者能道神语,甚验,乃往祷焉。巫良久曰:“男子之魂至矣。此子厚有福德,子孙昌盛;可拜而受之。若生,则名之曰乌骨廼。”是为景祖。又良久曰:“女子之魂至矣,可名曰五鸦忍。”又良久曰:“女子之兆复见,可名曰斡都拔。”又久之,复曰:“男子之兆复见,然性不驯良,长则残忍,无亲亲之恩,必行非义,不可受也。”昭祖方念后嗣未立,乃曰:“虽不良,亦愿受之。”巫者曰:“当名之曰乌古出。”既而生二男二女,其次弟先后皆如巫者之言,遂以巫所命名名之。

    景祖初立,乌古出酗酒,屡悖威顺皇后。后曰:“巫言验矣,悖乱之人终不可留。”遂与景祖谋而杀之。部人怒曰:“此子性如此,在国俗当主父母之业,奈何杀之?”欲杀景祖。后乃匿景祖,出谓众曰:“为子而悖其母,率是而行,将焉用之?吾割爱而杀之,乌骨廼不知也,汝辈宁杀我乎?”众乃罢去。

  2. ^ 《金史》载:帅水隈鸦村唐括部人,讳多保真。父石批德撒骨只,巫者也。后有识度,在父母家好待宾客,父母出,则多置酒馔享邻里,迨于行旅。景祖饮食过人,时人名之“活罗”,解在《景祖纪》。昭祖曰:“俭啬之女吝惜酒食,不可以配。”乌古乃闻后性度如是,乃娶焉。

    辽使同干来伐五国浦聂部,景祖使后与劾孙为质于拔乙门,而与同干袭取之,辽主以景祖为节度使。

    后虽喜宾客,而自不饮酒。景祖与客饮,后专听之。翌日,枚数其人所为,无一不中其启肯。有醉而喧呶者,辄自歌以释其忿争。军中有被笞罚者,每以酒食慰谕之。景祖行部,辄与偕行,政事狱讼皆与决焉。

    景祖没后,世祖兄弟凡用兵,皆禀于后而后行,胜负皆有惩劝。农月,亲课耕耘刈获,远则乘马,近则策杖,勤于事者勉之,晏出早休者训励之。

    后往邑屯村,世祖、肃宗皆从。会桓赧、散达偕来,是时已有隙,被酒,语相侵不能平,遂举刃相向。后起,两执其手,谓桓赧、散达曰:“汝等皆吾夫时旧人,奈何一旦遽忘吾夫之恩,与小儿子辈忿争乎。”因自作歌,桓赧、散达怒乃解。其后桓赧兄弟起兵来攻,当是时,肃宗先已再失利矣,世祖已退乌春兵,与桓赧战于北隘甸。部人失束宽逃归,袒甲而至,告曰:“军败矣。”后方忧懑,会康宗来报捷,后乃喜。既而桓赧、散达皆降。

    后不妒忌,阔略女工,能辑睦宗族,当时以为有丈夫之度云。天会十五年追谥。

参考资料

  • 《金史》列传第一第三第八
  • ^大金国志》金国世系之图

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