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伊本·西那

伊本·西那(ابن سينا‎)
阿维森纳(Avicenna)
Avicenna TajikistanP17-20Somoni-1999 (cropped).png
原文名阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那
出生约公元980年
布哈拉萨曼王朝的首都)附近的Afshana,现今乌兹别克斯坦境内。
逝世1037年6月(56-57岁)
波斯哈马丹
居住地萨曼王朝大呼罗珊(在哈马丹19年)
萨曼王朝花剌子模(在库尼亚乌尔根奇13年)
齐亚尔王朝戈尔甘: 公元1012-1014年
白益王朝波斯拉格斯1年;哈马丹9年;伊斯法罕13年;公元1037年死于哈马丹。)
国籍波斯人
别名Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
学术背景
受影响自可兰经穆罕默德贾法尔·萨迪克希波克拉底妙闻本集英语Sushruta查克拉亚里士多德盖伦普罗提诺新柏拉图主义印度数学,Wasil ibn Ata,肯迪法拉比拉齐比鲁尼,John Philoponus
学术工作
年代中世纪伊斯兰黄金时代
主要领域医学哲学逻辑学伊斯兰神学(凯拉姆学),物理学诗歌科学
著名作品治疗之书医典英语The Canon of Medicine
著名思想现代医学之父;芳香疗法先驱
施影响于比鲁尼安萨里欧玛尔·海亚姆,Fakhruddin al-Razi,Abubacer, 伊本·鲁世德,Shahab al-Din Suhrawardi,Tusi,Ibn al-Nafis,经院哲学, 艾尔伯图斯·麦格努斯邓斯·司各脱托马斯·阿奎那乔万尼·巴蒂斯塔·贝内戴蒂约翰·洛克威廉·哈维, 迈蒙尼德,Abu 'Ubayd al-Juzjani

阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那阿拉伯文أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا波斯文ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علي بن سینا;980年-1037年6月),一般简称伊本·西那(阿拉伯文、波斯文:ابن سينا),欧洲人尊其为阿维森纳(阿维真纳)(希腊文Aβιτζιανός拉丁文Avicenna),塔吉克人,生于布哈拉附近。中世纪波斯哲学家医学家自然科学家文学家

伊本·西那青年时曾任宫廷御医;二十岁时,因王朝覆灭而迁居花剌子模;十一年后,因政治原因逃至伊朗。他博学多才,有多方面的成就。医学上,丰富了内科知识,重视解剖,所著《医典英语The Canon of Medicine》是十七世纪以前亚洲欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上,他是阿拉伯/波斯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论,并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的,同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭,也不轮回,反对死者复活之说。主要著作还有《治疗之书》、《知识论》等。

哲学思想

伊本·西那在早期伊斯兰哲学上著述颇丰,特别是在逻辑学伦理学形而上学等主题上,这包括名为逻辑学和形而上学的论述文章。他大部分的作品是用阿拉伯语写成——这是当时事实上的科学语言;有一部分是用波斯语写成。有几部波斯语写成的书迄今仍有语言学上的价值。伊本·西那对亚里士多德的评论经常对后者纠正,鼓励一种在伊智提哈德精神下的生动辩论。

中世纪伊斯兰世界,由于伊本·西那对亚里士多德主义新柏拉图主义以及卡拉姆学的成功调和,“伊本·西那主义”在12世纪最终成为伊斯兰哲学的领导思想流派,同时伊本·西那也成了哲学上的主要权威。

伊本·西那主义同样在中世纪欧洲有影响力,特别是他关于灵魂的性质和存在本质区分的学说,以及因此在欧洲学术界引起的辩论和审查。这一现象在巴黎尤其显著,1210年伊本·西那主义在那里被严加禁止。虽然如此,他的心理学和知识理论影响了奥弗涅·威廉英语William of Auvergne (bishop)大阿尔伯特,他的形而上学影响了托马斯·阿奎那

形而上学学说

早期伊斯兰哲学和伊斯兰形而上学,比亚里士多德主义更加清楚的区分了本质存在的区别。

天文学及占星学

伊本·西那写过一篇名为Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm的文章攻击占星学,其中他引用可兰经的经文,认为占星学没有预知未来的能力。他认为每颗星球都对地球有些影响,但他不认为占星师有办法确定其实际的影响为何。

伊本·西那的天文学作品影响了一些后来的天文学家,不过他的研究没有海什木比鲁尼那么深入。伊本·西那作品的特征是将天文学视为和占星学不同的学科。他批评亚里士多德认为恒星的光是因为太阳而来的观点,他认为恒星本身就会发光,不过他也认为行星本身会发光。他声称观察到一次金星凌日,这是有可能的,在1032年5月24日的确有一次金星凌日,不过他没有提出观测的日期,而现代的科学家质疑当时在他所在的区域是否可以看到金星凌日,他有可能将太阳黑子视为是金星。他利用观察到的金星凌日推论,在托勒密宇宙论的观点,金星在太阳的下方(至少部分时候如此),也就是说在地心说的架构下,金星的圆要比太阳的圆接近地球

化学

伊本·西那利用蒸馏的方式提炼玫瑰精油等精油,形成后来芳香疗法的基础。

伊本·西那和拉齐不同,伊本·西那明确的否定炼金术相信可以用贤者之石使物质转换的理论:

那些化学工艺无法让不同种的物质之间相互变化,不过可以产生类似这类变化的效果。

有四本传统认为是伊本·西那所著的炼金术书籍翻译为拉丁文:

  • Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae
  • Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali
  • Avicennae de congelatione et conglutinatione lapidum
  • Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta

其中Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae最有影响力,影响了像博韦的樊尚中古时期化学家及炼金术士,不过Anawati认为这本是西班牙人写的,而Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali也认为不是伊本·西那所著。第三本 (The Book of Minerals) 认为是伊本·西那的作品

伊本·西那以亚里士多德及贾比尔的概念为基础,将矿物分类为石头、可熔物质、硫及盐。Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta中对炼金术的怀疑较少,Anawati认为是伊本·西那所写,但是是在较早期,他还不太确定物质之间不可能嬗变时所写的。

纪念

2018年8月7日,Google在部分国家的首页以首页涂鸦纪念伊本·西那的1038岁诞辰。

参见

外部链接


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