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檀君朝鲜

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檀君朝鲜(韩语:단군조선)是一个关于古朝鲜建国的神话传说。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》,而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国。

1993年10月,朝鲜民主主义人民共和国在挖掘出土檀君陵后,宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话,并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖。2007年2月,韩国亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书,但朝鲜禁止外界对檀君陵进行研究,所以目前没有其他来源证实它们讲法。

传说内容

《三国遗事》

据《三国遗事》引用《魏书》叙述:因为桓因(桓因是佛教中帝释天的别名)的庶子桓雄对人界产生了兴趣,因而授予桓雄三个天符印,作为天上神仙的标志。桓雄与部下三千人一起在太伯山的神檀树下降临人间,在那里创立名为神市的国家,并设置了风伯、雨师、云师主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。

根据传说,当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊,求桓雄把他们变成为人,桓雄给了他们一根艾和20个蒜,并告诉它们吃完之后躲起来,百日之内不能见阳光。

虎没能照办,因此没有变成人。熊在第21日时变成了女人的样子“熊女”。可是因为没找到可作为配偶的丈夫,再次请求桓雄,桓雄变成人的身姿,二人结婚生了孩子,这孩子就是檀君王俭(《三国遗事》记为坛君)。

檀君在即位五十年后即位,以平壤为首都,以朝鲜为号。据说檀君以后统治了1,500年,因为周武王封商朝遗民箕子于朝鲜,檀君隐居阿斯达山中成为山神,在1,908岁时去世。

《三国遗事》原文及相关情况

(以该书现存世最早版本“正德本”为据)如下:

《魏书》云:往二千载有坛君王俭。立都阿斯达(经云无叶山。亦云白岳。在白州地。或云在开城东。今白岳宫是)开国号朝鲜。与高同时。古记云。昔有桓因(谓帝释也)庶子桓雄。数意天下。贪求人世。父知子意。下视三危太伯可以弘益人间。乃授天符印三个。遣往理之。雄率徒三千。降于太伯山顶(即太伯今妙香山)神坛树下。谓之神市。是谓桓雄天王也。将风伯雨师云师。而主谷主命主病主刑主善恶。凡主人间三百六十余事。在世理化。时有一熊一虎。同穴而居。常祈于神雄。愿化为人。时神遗灵艾一炷。蒜二十枚曰。尔辈食之。不见日光百日。便得人形。熊虎得而食之。忌三七日。熊得女身。虎不能忌。而不得人身。熊女者无与为婚。故每于坛树下咒愿有孕。雄乃假化而婚之。孕生子。号曰坛君王俭。以唐高即位五十年庚寅(唐尧即位元年戊辰。则五十年丁巳。非庚寅也。疑其未实)都平壤城(今西京)始称朝鲜。又移都于白岳山阿斯达。又名 弓(一作方)忽山。又今弥达。御国一千五百年。周虎王即位己卯封箕子于朝鲜。坛君乃移于藏唐京。后还隐于阿斯达为山神。寿一千九百八岁。

《三国遗事》是记述新罗百济高句丽三国遗闻逸事的书。作者一然高丽中期僧人,生于1206年,卒于1289年。该书卷五卷首记有“国尊曹溪宗迦智山麟角寺住持圆镜冲熙大禅师一然撰”。据一然年表,其在1259年(55岁)被尊为大禅师,1283年(78岁)晋为国尊,1284年至1289年任麟角寺住持,故这部书当是他在79岁至84岁间撰写的。

《帝王韵记》

高丽末期的李承休所著《帝王韵记》则略有不同:桓雄的孙女饮药后变成人类,与檀树神结婚姻而生下了檀君。檀君即位1038年后隠退成为山神。

《帝王韵记》原文及相关情况

该书存世最古版本是公元1360年庆州刻本(此前有1295—1296年晋州初刻本,失传),关于檀君记事原文如下:

初谁开国启风云,释帝之孙名檀君。

(本纪曰上帝桓因有庶子曰雄云云,谓曰下至三危太白,弘益人间欤,故雄受天符印三个,率鬼三千而降太白山顶神檀树下,是谓檀雄天王也云云。令孙女饮药成人身,与檀树神婚而生男,名檀君,据朝鲜之域为王。故尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶余、与皆檀君之寿也。理一千三十八年入阿斯达山为神,不死故也。)

并与帝高兴戍辰,经虞历夏居中宸。

帝丁八乙未,入阿斯达山为神。

(今九月山也。一名弓忽,又名三危,祠堂犹在。)

享国一千三十八,无奈变化传桓因。

却后一百六十四,仁人聊复开君臣。

(一作:尔后一百六十四,虽有父子无君臣)。

《帝王韵记》是用白话诗形式写成的一本简明通史,上卷写中国史,下卷写朝鲜史。作者李承休,高丽文臣,生于1234年,逝于1300年。该书前附有“进呈引表”,记载缮进日期为“至元二十四年三月”,即公元1287年,因而成书几与《三国遗事》同时。

《檀君古记》

据文献记载,朝鲜历史曾有《檀君古记》一书(《朝鲜王朝实录·世宗实录·地理志》录有其名),疑即为上二书提及的“古记”、“本记”,但此书早已亡佚,内容和成书年代不得而知。

晚近的相关文献内容

《揆园史话》

揆园史话》是一部有关古代朝鲜的书籍,成书时间有争议,在1925年出版的《檀典要义》中首次提及并引用。一般认为《桓檀古记》即据其写成。[原创研究?]

《桓檀古记》

桓檀古记》是内容有很大差异的几卷文书的合集,成书于20世纪日韩合并之后。其中关于檀君朝鲜的内容主要有:

  • 《三圣记》上编:到桓雄为止的故事与《三国遗事》同。神人王俭(非桓雄之子)于檀木之冈降临人间,以阿斯达为都,以朝鲜为号。檀君即王险,娶河伯之女为妻。朝鲜之后以大扶余为号。传47代,共计2096年。
  • 《三圣记》下编:桓雄为安巴坚之庶子。桓雄即檀君王王险。后自子居佛理传18代至居弗檀止。
  • 《檀君世纪》:记录自桓因之子檀君王险至第47代古列加的史书。
  • 《太白逸史·三韩管境本纪》:神人王险(非桓雄之子)所治国国为三韩之一的辰韩。桓雄于阿斯达立国,以朝鲜为号。神人王险以熊伯多治马韩、以蚩尤男(蚩尤之后)治番韩。

檀君朝鲜君主列表即根据《桓檀古记》中记载。

王险相关

王险城”为平壤古名(首见于《史记·朝鲜列传》,本为地名。12世纪成书的高丽正史《三国史记·高句丽本纪第五·东川王》中王险作为人名首次出现,书中王险是指以前住在平壤的仙人的名字,没有提及与檀君的联系。

参见


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