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汤显祖

汤显祖
汤显祖

《若士先生小像》,·陈作霖摹
现藏于遂昌汤显祖纪念馆


大明南京礼部祠祭清吏司主事
籍贯 江西抚州府临川县
字号 字义仍,号海若、若士,晚号茧翁,别署清远道人
出生 嘉靖二十九年八月十四日
(1550年9月24日)
江西抚州府临川县
逝世 万历四十四年六月十六日
(1616年7月29日)(65岁)
江西抚州府临川县
出身
  • 隆庆四年庚午科举人
  • 万历十一年癸未科同进士出身
著作
  • 《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牍》、《红泉逸草》、《问棘邮草》
  • 小说《续虞初新志》
  • 《南柯记》、《邯郸记》、《紫箫记》、《牡丹亭

汤显祖(1550年9月24日-1616年7月29日),义仍海若若士,晚号茧翁,别署清远道人室名玉茗堂江西临川县人。明代政治家、文学家、戏曲家、教育家。万历十一年(1583年)癸未科进士,历任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京礼部祠祭清吏司主事,谪广东徐闻县典史、浙江遂昌县知县。其戏曲非常知名,乃与莎士比亚同期及影响力相若的伟大剧作家。除了戏曲之外,又擅长八章文,与王鏊唐顺之瞿景淳归有光等并称明朝举业八大家。

生平

汤显祖出生于书香门第,祖父汤懋昭好老庄、喜谈神仙,父亲汤尚贤严正,从小便饱读诗书,性格刚正不阿。隆庆四年(1570年)江西乡试第八名举人万历五年(1577年)汤显祖进京赶考,因不肯接受首辅张居正的拉拢,结果两次落第。万历八年(1580年)汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖,汤显祖也曾回访而不遇。直到万历十一年(1583年)他33岁时,即张居正死后次年,才考中万历十一年(1583年)癸未科进士。

汤显祖中了进士后,仍不肯趋附新任首辅申时行,故仅能在南京任虚职。在职期间,与顾宪成高攀龙东林党人交往甚密。万历十九年(1591年)他又写了《论辅臣科臣疏》,揭发时政积弊,抨击朝廷,弹劾大臣,因而触怒了明神宗。之后被谪迁广东徐闻典史。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉,体恤民情,深得民心,但最终还是因不满朝政腐败,于万历二十六年(1598年)弃官回乡,在临川建了一座闲居,号玉茗堂,从此致力于戏剧和文学创作活动,终其一生。

主要作品

汤显祖著有《紫箫记》(后改为《紫钗记》)、《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《南柯记》、《邯郸记》,诗文《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牍》、《红泉逸草》、《问棘邮草》,小说《续虞初新志》等。

因《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》这四部戏都与“梦”有关,所以被合称为“临川四梦”,又称“玉茗堂四梦”。“玉茗堂四梦”都以“爱情”为主题。这四部戏中最出色的是《牡丹亭》,写一个女孩因情而死,又因情而复生的故事。在《牡丹亭》之前,中国最具影响的爱情题材戏剧作品是《西厢记》。而《牡丹亭》一问世,便令《西厢记》减色不少。

戏剧

  • 《紫箫记》,大约创作于1577年,却因被认为影射时政而辍笔。十年后又改为《紫钗记》。
  • 1598年弃官返乡后作《还魂记》,即《牡丹亭》,描写了少女杜丽娘与年轻书生柳梦梅在梦中相爱,醒后寻梦不得,抑郁而终。其后柳梦梅掘坟开棺,杜丽娘复活,与书生成婚。
  • 1600年作《南柯记》。
  • 1601年作《邯郸记》。

诗文

  • 《红泉逸草》
  • 《问棘邮草》
  • 《玉茗堂诗》
  • 《玉茗堂赋》
  • 《玉茗堂文》
  • 《玉茗堂尺牍》
  • 《海若先生文》( 又名《汤海若先生制艺》)

思想

汤显祖曾从泰州学派罗汝芳读书,后又受李贽的思想影响;并和僧人达观相友善,晚年滋长了佛教道教的出世思想;在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律,与沈璟过于讲求声律对立。

汤显祖赞赏李贽的学说,拒绝摹拟,反对“文必秦汉,诗必盛唐”的文学复古主张,认为佳作不应“步趋形似”,提倡表现个人直觉,作品是“不思而至”的自然表现,作品往往“怪怪奇奇”,不可预测。汤显祖认为“奇士”的作品自然出类拔萃,此说与李贽的“童心说”相似。

家族

祖父汤懋昭(号酉塘)、祖母魏氏,伯父汤尚质,父亲汤尚贤。元配吴氏,生长子汤士蘧。继配傅氏、赵氏,生三子汤开远,四子汤开先。其家族墓地在江西省抚州市文昌里灵芝园内。

评价

王思任点评汤显祖刻画人物性格“无不从筋节窍髓,以探其七情生动之微也”。汤显祖与英国莎士比亚同时期,所以也被现代人称为“中国的莎士比亚”或“东方莎士比亚”。1946年,赵景深的《汤显祖与莎士比亚》,提到汤显祖和莎士比亚的五个相同点:一是生卒年相同,二是同在戏曲界占有最高的地位,三是创作内容都善于取材他人著作,四是不守戏剧创作的清规戒律,五是剧作最能哀怨动人。

1959年,田汉江西临川拜访“汤家玉茗堂碑”,作诗:“杜丽如何朱丽叶,情深真已到梅根。何当丽句锁池馆,不让莎翁在故村。”提出汤显祖与莎士比亚旗鼓相当,杜丽娘与朱丽叶不相上下。 1964年,徐朔方的《汤显祖与莎士比亚》,指出汤显祖与莎士比亚时代相同,但具体的戏剧创作传统不同,前者依谱按律填写诗句曲词,后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔,认为汤显祖的创作空间与难度更大。1986年到1987年,徐朔方两次钻研了汤显祖与莎士比亚,联系剧作家与中西历史文化发展的关系,指出汤显祖生活的明朝封建社会,比起莎士比亚的伊丽莎白时代而言,要封闭落后得多,故而汤显祖塑造出《牡丹亭》里杜丽娘敢于追求自身幸福的人物,更是难能可贵。 

扩展阅读

英文:

  • Owen, Stephen, "Tang Xian-zu, Peony Pavilion: Selected Acts," in Stephen Owen, ed. An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911. New York: W. W. Norton, 1997. p. 880-906 (Archive).

外部链接

明朝举业八大家
吴县王鏊 - 武进唐顺之 - 常熟瞿景淳 - 武进薛应旗 - 昆山归有光 - 德清胡友信 - 归善杨起元 - 临川汤显祖

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