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约鲁巴人

约鲁巴人
Yorùbá People
Àwọn ọmọ Yorùbá
总人口
大约 4000万
分布地区
 尼日利亚 3600万(2013年)
 贝宁120万(2012年)
 加纳40万
 多哥10万
 科特迪瓦10万
 欧洲20万
北美20万
语言
宗教信仰

约鲁巴人约鲁巴语Yorùbá)是西非主要民族之一,大部分分布在尼日利亚西南部的萨赫勒草原与热带雨林地带。约鲁巴人与东南部的伊博人和北部的豪萨人为尼日利亚的三大主要民族。大多数约鲁巴人说约鲁巴语,是尼日尔-刚果语系中最多的母语人士。。尼日利亚中部的古代诺克文化繁盛于公元前800年到公元后200年,约鲁巴人可能继承了诺克文化的科技和文化遗产。伊费王国、奥约王国是中世纪约鲁巴人的主要政治中心。约鲁巴人以其青铜器著称,其工艺水准已达到当时世界上的先进水平。

15世纪下半期开始,葡萄牙人开始探索西非沿海一带,并与当地土著民族进行贸易往来。为了在奴隶贸易中获取最大利润,奥约王国与丰人达荷美王国展开了长期的斗争。达荷美国王阿加达统治期间,达荷美成为奥约的附属国,但仍然保持着独立地位。19世纪,随着富拉尼帝国在西非的扩张,部分约鲁巴人向南迁徙,几内亚湾沿岸的热带雨林以及采采蝇的肆虐阻挡了富拉尼骑兵前进的步伐。

民族分布、人口与语言

民族分布、人口

约鲁巴人主要分布于西非,大约东经2-5度,自西南沿岸至北纬8度,占据了尼日利亚西南部大部分的地区,以及多哥贝宁加纳狮子山共和国。 约鲁巴人大多居住于尼日利亚,与伊博人豪萨人并列为尼日利亚三大民族,分别在西、东、北区占有主导地位,加起来的人口数超过非洲最多人口的国家的一半。1952年,约鲁巴人口为5,248,340人。1990年代初估计在尼日利亚说约鲁巴语的人口有2000万,2008年增长为2800万,为尼日利亚人口的21%。

语言

约鲁巴人的母语为约鲁巴语,属于尼日-刚果语系,使用拉丁字母拼写,并以英语法语作为第二语言。

地理环境

地形

约鲁巴人的主要居住地带包含萨赫尔草原与热带雨林地区。萨赫尔为干旱、半干旱的低高原,地形单调,多为有刺灌木与草本植木的生长地,降雨量稀少且变率大,年降雨量自南至北递减为600毫米至200毫米。

气候

约鲁巴人一般生活在终年高温多雨、水利丰沛的热带雨林气候区,与气候炎热、干湿季分明的热带莽原气候区。

历史沿革

约鲁巴的中世纪城市

起源神话

约鲁巴的文化起源于一位名叫奥杜杜瓦神话人物。根据传说,他是一个军队的领袖,可能是从麦加苏丹而来。他统一了许多国家的人民,建立了具有系统的宪法君主制。

历史渊源

截至公元前七世纪,居住在约鲁巴地区的非洲人民尽管拥有共同的种族和语言,但他们最初并非被称作约鲁巴人。到公元八世纪,一个强大的约鲁巴帝国兴起于尼日利亚西南部的城市伊费,成为西非古文明的重要中心之一,是十一世纪以来尼日利亚南部的主要文化力量。

约鲁巴人是非洲最都市化的人民之一,在英国殖民统治之前的几个世纪,约鲁巴人已经居住在周围强大的城邦以及组织结构良好的城市中心内。

在古代,这些城市大部分都是堡垒、高墙和大门。考古学研究结果发现,ioy-Ilé或Katunga是Oyo约鲁巴帝国的首都(在公元11至19世纪之间),人口超过10万人,是当时非洲最大的都市之一。长久以来,伊巴丹是约鲁巴主要城市之一,是整个撒哈拉以南最大的城市。目前,拉各斯(约鲁巴语:Èkó)也是另一个主要的约鲁巴城市,人口超过二千万,也仍然是非洲最大的城市。

历史上,大多数的约鲁巴国家由奥巴斯(或具有不同个人头衔的皇家主权国家)和由奥列洛斯组成的理事会控制,公认的皇家、皇室,甚至特殊血统的领导人会通过一系列的方式加入对王国的统治公会和宗教组织。不同的国家在王权和酋长委员会之间所拥有权力的比例不同。有些人,如Oyo,为强大的专制君主,几乎完全治理国家,而在其他国家,如Ibubu,参议院更具影响力,被称为Ijebuland的Awujale,王室较受限制。 约鲁巴人的定居处通常为主要的一个或多个社会群体,也称为“世代”:

  • “第一代”包括被称为创始约鲁巴王国或州的原始城市的城镇。
  • “第二代”由征服创造的定居点组成。
  • “第三代”是由19世纪的相互战争后出现的农村和市镇组成的。

社会、家庭与婚姻

社会

氏族是构成约鲁巴社会的基本单位,内部成员依年龄、性别或成就而有所分级,但从外部角度来看成员皆是平等的。约鲁巴属于父系社会,与氏族内的所有成员皆有亲属关系,即便实际上不清楚真正的血缘关系,但他们相信有历史久远的共同祖先。在家谱关系中,儿子属于父亲的氏族,而女儿属于她丈夫的氏族。在约鲁巴家庭中,妻子和子女的地位通常比丈夫自己的直系亲属来得重要。

家庭与婚姻

一夫多妻的约鲁巴家庭中,妻子和子女有着自己的房间并共享著财物。随着年龄的增长,财产权显得更为重要,孩子们时常因此吵架而不和。当父亲过世后,除了没有孩子的妻子只能获得名义上的份额,妻子的长子以她所有孩子的名义继承财产,长子有掌管遗产的权利,但同时也顾及其他人的经济生活。

婚姻对约鲁巴人而言是维持一段关系的工具,将妻子留在丈夫的房子,确保妻子不会和其他男人产生情愫,而婚姻也是保证丈夫不会虐待妻子的契约,因为在法律证明且双方离婚后,丈夫不会获得多少钱财。传统上,女孩在五岁时通常会约定婚约,更早的在出生前就被许配给父亲的密友,在二十岁左右时,少女会出嫁,除非男方的父亲非常富裕,否则无法提早领走妻子。丈夫与第一任的妻子通常差十到十五岁,而与之后的几个妻子岁数差异也会增加。

双胞胎

约鲁巴人拥有目前世界最高的双卵率,平均每一千个新生儿就有45-50对双胞胎(90-100个双胞胎婴儿), 研究显示可能是因为妇女摄取含有天然植物雌激素的特定山药,刺激卵巢。双胞胎对于约鲁巴来说非常重要,他们通常会给每个双胞胎取特别的名字。 第一位出生的双胞胎传统上命名为Taiyewo或Tayewo,意思是“第一个到世界的”或“从属于第二位双胞胎”,通常简称为塔伊沃、泰业或塔耶。Kehinde则是后来出生的双胞胎的名字。

产业与生活

农业

约鲁巴人从事定居耕农,以及采集农业。主要种植的谷物为淀粉块茎类、主食木薯花生豆类,但在雨林北部地区,为几内亚玉米(高粱)和芦苇小米。主要的经济作物为可可豆棉花山药,近年来也增加了烟草

饲养禽畜与狩猎

约鲁巴人将鸡、豚鼠、鸽子、鸭和火鸡作为家禽;山羊绵羊、猪、矮牛、马、狗、猫、兔和豚鼠作为家畜饲养。而除了猫以外,其他家禽和家畜在过去的时代中皆被拿来食用。约鲁巴人会在森林和开放的草原上猎捕野生鸟类,河流、潟湖和沿海捕捉鱼虾。专业的猎人和渔民透过市场上的交易再将鲜鱼出售,或者在鱼类和猎物资源不足的区域放置到干燥后贩售。

而在早期,只有在庆典或特别节日时才会吃肉。和其他非洲地区的人一样,约鲁巴人只在动物死亡或是被牺牲时才吃肉,所以平时能不吃肉就不吃肉,也只有富有的人才能在市场上定期买肉,或者只是为了食用而宰杀家禽家畜。随着十九世纪战争的结束,约鲁巴人渐渐能在市场上买牛肉等肉类,可可豆等经济作物也让人民有更多的钱购买食物。大多数的约鲁巴人从事农业,除此之外的商品几乎都是专业化生产,如编织、染料、黄铜铸造、木雕、葫芦雕刻、珠光加工、皮革加工和陶器。近年来,男人大多负责金属加工、木工、剪裁、制鞋;女人负责纺纱、编篮和制衣。工艺专业化的结果使每人互相依赖社会,促进内部贸易和城镇市场的交流,从一大清早,约鲁巴女性会在茅草屋中,一边坐着聊天一边贩卖各种商品,直到晚上九点。在日落前半小时,大人小孩开始涌入市场买卖。而对外贸易包含织布、盐,与欧洲的沿海贸易涉及奴隶象牙,十九世纪后增加了棕榈产品。

约鲁巴的商人

饮食习惯

约鲁巴人主要吃木薯或山药,可以做成稀饭或粥,而芋头在某些热带雨林地区比较常被食用,被当地人称为“可可山药”,可以被制成面包或是和香蕉混合食用。约鲁巴习惯吃重口味,尤其是撒上胡椒粉,据说是早期葡萄牙贸易商自南美洲引进的。柯拉坚果(Kola nuts)在约鲁巴的社会仪式中十分重要,主要用来请客人食用。从国王到奴隶,每个约鲁巴人每日都是吃三餐,没有固定的用餐时间:日出后吃早餐,十二点左右吃午餐,日落了吃晚餐。平常饮用的饮料是水,在内部地区有生产棕榈酒,非常珍贵稀有。某些约鲁巴人为了展现特殊的社会地位,通常会提供客人炖肉和山药面包。

在一夫多妻的约鲁巴家庭中,妻子有义务记住丈夫喜爱的口味或菜肴,通常妻子们会分开各自做菜,以适应个人的口味。若是未婚男子,则是由母亲或姊妹替他做饭。约鲁巴男人不自己做饭,若是他没有善待亲属,他的妻子或亲戚可能会拒绝替他做饭,而若是约鲁巴男人自己做饭,内心会感到被侮辱,也会被他人嘲笑与八卦。

服饰

衣着

约鲁巴人对于自己的服饰感到相当自豪,传统的织物基本上来自加工棉花。他们认为男人所穿的衣服描绘了他的个性和社会地位,不同的场合需要穿着不同的衣服。约鲁巴用于制作服装的材料非常广泛,最基本的是Aṣo-Oke,这是一种拥有不同图案和颜色的手工布,可缝制成各种款式,阿索奥克(Aso Oke)根据图案和着色分为三种主要风格;

  • Alaari - 鲜艳红色的Aṣọ-Oke,
  • Sanyan - 棕色或浅棕色的Aṣọ-Oke
  • Ẹtu - 深蓝色的 Aṣọ-Oke.

其他服装材料:

  • Ofi - 纯白色yarned布,用来当作盖布,可以被缝合和磨损。
  • Aran -富人穿戴的丝绸纹理的天鹅绒服装材料,可缝合到Danṣiki和Kẹmbtexture。
  • Adirẹ - 各种图案和设计的布,由靛蓝墨水(Ẹlu或Aro)染色。

裤子像是Kèmbè(三分之一宽松的裤子)、Gbáanu、Sóóró(长长的苗条/流线型的裤子)等。

妇女也有不同类型的礼服。最常穿的是Ìó(外衣)和Bùbá(衬衫般的上衣),也有搭配的Gèlè(头罩),每当穿着Ìró和Bùbá时,都必须戴上。除此之外,他们还有ìborùn(披肩)和Ìpèlé(长的布料,通常挂在左肩上,从身体的后方延伸到前方)。

饰品

约鲁巴有很多类型的珠子(Ìlèkè)、手镯、项链(Egbaorùn)、脚镯(Egbaesè)和手镯(Egbaowó),男性和女性都会穿戴,特别是酋长、牧师、国王或拥有皇室血统的人。

建筑

约鲁巴人的传统住屋是个长方形的庭院,由泥砖构成,使用茅草覆盖,屋顶由棕榈叶制成,庭院四周由一间间的房间围绕着,有开放或部分封闭的门廊,内部庭院通常用来烹饪、从事家务、社交。

信仰与习俗

信仰

约鲁巴的信仰俗称“阿里沙”(Aborisha),通常被视为非洲传统宗教的主要成分之一。古代约鲁巴宗教系统有一个神圣的万神殿,奥洛伦(Olorun)是约鲁巴万神殿的最高神的表现之一,同时巩固了广泛的宗教制度。约鲁巴人相信,除了数百个拟人神灵外,宇宙还包含许多其他超自然力量。约鲁巴人的宗教非常多元化,基督教在十九世纪中叶从南方引进;伊斯兰教在十七、十八世纪从北方来。

宗教职业

牧师在前殖民时期发挥了相当大的影响力,主要负责治安,维护和平与和谐,管理战争情况,组织广泛的仪式和节日活动。显示了约鲁巴社会中政治和宗教政权常有许多职责重叠。

文学与艺术

艺术

王族雕像鼓,尼日利亚约鲁巴族木雕。

约鲁巴的艺术品以在公元1000年至1400年间古典风格雕刻的古老青铜头和赤土陶器闻名,其他艺术种类包含诗歌、神话、舞蹈、音乐,身体装饰、编织、染色、刺绣、陶器、葫芦雕刻、皮革、珠绣、珠宝制作和金属加工。

音乐

约鲁巴的音乐除了影响某些传统宗教外,也影响到了古巴的音乐,被认为是现代尼日利亚流行中重要的组成部分。而各式各样的鼓是约鲁巴主要的乐器,每个系列中的鼓,有不同的尺寸和作用。在尼日利亚人口最多的城市拉各斯,多元文化和传统交融,形成今日尼日利亚流行音乐的根源。例如:现代风格的代表富士的哈吉的瓦卡 、 萨拉瓦 和萨卡拉的Yusuf Olatunji 大多即是来自传统约鲁巴音乐。古典作曲家约书亚·佐格韦和阿克因·尤班热衷民族音乐以及使用约鲁巴的音乐元素,在乐坛上有杰出的表现。

传统乐器

  • Agbe:打击乐器的一种。
  • Ashiko:锥形鼓。
  • Batá drum:装饰优美的传统鼓,会发出尖锐的高音。
  • Goje:类似戈拉小提琴。
  • Sekere: 打击乐器,有美丽的珠子和贝壳装饰在葫芦上面。
  • gudugudu: 较小的、制造旋律的乐器。
  • Sakara drum:山羊的皮和黏土制作的环构成的乐器。
  • Agogô:高音的乐器,类似音叉。
  • Saworo:有点像agogo,但音调比较低一些。
  • Aro:低音的乐器。
  • Seli:常和手掌鼓一起演奏。
  • Agidigbo:挂在脖子至胸前的乐器。
  • Bembe:低音鼓,也称水壶鼓。

参考资料

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