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萨曼王朝
سامانیان
公元819年-公元999年
萨曼王朝纳斯尔二世(英语:Nasr II)在公元943年过世时疆域图
萨曼王朝纳斯尔二世英语Nasr II在公元943年过世时疆域图
地位阿拔斯王朝为宗主国 (公元819年到900年)
自治国(公元900年到999年)
首都
常用语言
宗教逊尼派 (少数什叶派, 聂斯脱里主义, 祆教)
政府联合大公国(或称埃米尔国)
埃米尔 
• 公元819年到864/5年
艾哈迈德·伊本·阿萨德英语Ahmad ibn Asad
• 公元999年
阿卜杜·阿尔-马利克二世英语Abd al-Malik II (Samanid emir)
历史时期中世纪
• 建立
公元819年
• 终结
公元999年
面积
约为公元928年2,850,000平方公里
前身 继承
萨法尔王朝
阿拔斯王朝
阿拉菲德王朝
[[班尼朱得王朝英语Banijurids]]
布哈拉胡达斯王朝
曹国(昭武九姓)(也称乌什鲁萨纳公国)
[[费尔干纳公国英语Principality of Farghana]]
TarkhunSogdianCoin.jpg 粟特
加兹尼王朝
喀喇汗国
[[巴努伊利亚斯王朝英语Banu Ilyas]]
[[发理呼尼德王朝英语Farighunids]]
[[穆塔吉德王朝英语Muhtajids]]
白益王朝

萨曼王朝(Samanid Empire, (波斯语سامانیان‎,Sāmāniyān,也以Samanian Empire、Samanid dynasty、 Samanid amirate、或Samanids来表达))是一个在于公元819年到999年间的逊尼派伊朗帝国。其疆域主要集中在呼罗珊以及河中地区;版图最大时涵盖今日阿富汗全境、伊朗大部分、塔吉克土库曼乌兹别克吉尔吉斯、以及哈萨克巴基斯坦部分地区。

萨曼王朝由四兄弟所建立-努阿·伊本·阿萨德英语Nuh ibn Asad(Nuh)、艾哈迈德·伊本·阿萨德英语Ahmad ibn Asad(Ahmad)、耶海·伊本·阿萨德英语Yahya(Yahya)、和伊利亚斯·伊本·阿萨德英语Ilyas ibn Asad(Ilyas)- 每位统治自己的领地,都以阿拔斯王朝为宗主国。伊斯梅尔·本·艾哈迈德(在位期间公元892年到907年在位)在公元892年将四领地统一,萨曼人的封建制度时期结束。萨曼王朝脱离阿拔斯王朝而独立。

萨曼王朝是伊朗人中兴中的一部分,波斯化社会的文化和身份在此期间诞生,让伊朗语言和传统进入伊斯兰世界,后来更导致突厥-波斯文化形成。

萨曼王朝促进艺术、科学、和文学发展,因此能吸引像鲁达基菲尔多西、和伊本·西那等学者前往。萨曼王朝统治之时,布哈拉巴格达互争光辉。学者们注意到,萨曼王朝在复兴波斯语及文化上,比白益王朝萨法尔王朝的功劳更胜一筹,王朝也同时继续赞助阿拉伯语的科学和宗教研究。王朝统治者认为自己是萨珊王朝的后裔。萨曼王朝朝廷在一项著名的勒令中宣示:“在此地,使用的语言是波斯语,而君王是波斯人。”

历史

起源

萨曼王朝由萨曼·胡达英语Saman Khuda建立,他是8世纪的波斯贵族,其后裔(萨曼家族)后来成为波斯(萨曼王朝)的统治者。萨曼·胡达出身于今日阿富汗北部巴尔赫萨曼村的德干(拥有土地的富裕地主)阶级。萨曼家族最早应来自呼罗珊,而非河中地区。在某些资料中,萨曼家族被说是伊朗七大家族之中米黑兰家族英语House of Mihran巴赫拉姆六世的后裔。也有人称萨曼家族是乌古斯人的后裔,但真实性很小。萨曼·胡达最初是祆教信徒,他在倭马亚王朝阿萨德·伊本·阿卜杜拉·盖斯里担任呼罗珊总督期间皈依伊斯兰教,并将自己长子以总督之名取名为阿萨德英语Asad ibn Saman。后来在公元819年,呼罗珊总督加桑·伊本·阿布巴德(Ghassan ibn Abbad)因在讨伐拉菲·伊本·莱伊斯叛乱时得到萨曼家族协助,而奖励阿萨德的四个儿子-Nuh分得撒马尔罕、Ahmad分得费尔干纳、Yahya分得塔什干、Ilyas分得赫拉特,萨曼王朝从此肇始。

兴起

赫拉特分支(公元819年到857年)

Ilyas于公元856年过世,由儿子易卜拉欣·伊本·伊利亚斯英语Ibrahim ibn Ilyas即位,塔希尔王朝在呼罗珊的总督默罕默德·伊本·塔希尔英语Muhammad ibn Tahir任命易卜拉欣为指挥官,远征在锡斯坦萨法尔王朝统治者雅库布·萨法尔英语Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar。公元857年,易卜拉欣在普桑(Pushang)附近的战役中失败,而逃往内沙布尔,被雅库布·萨法尔俘虏,送往锡斯坦作为人质。

河中地区分支(公元819年到892年)

呼罗珊和河中地区地图.

公元839年/40年,Nuh从干草原游牧异教徒乌古斯人(突厥人)手中夺下塞兰。并在城市周围建筑城墙以做保护。他在公元841年/2年去世后,他的两个兄弟Yahya和Ahmad被塔希尔王朝的呼罗珊的总督任命为这座城市的联合统治者。Yahya在公元855年过世后,Ahmad控制查克(现代塔什干附近),成为控制大部分河中地区的统治者。他在公元864年/5年过世;他儿子纳斯尔一世接收费尔干纳和撒马尔罕,而另一子雅库布(Ya'qub)则接收查克。在此同时,塔希尔王朝受到萨法尔王朝统治者雅库布·萨法尔数次挫败之后,权威大幅削弱,而失去对萨曼家族的控制,萨曼家族因而或多或少享有独立的地位。纳斯尔一世借此机会将他兄弟伊斯梅尔·本·艾哈迈德派往布哈拉,以增强自己的威信,当时布哈拉在遭受花剌子模阿夫里格王朝突袭后,已处于不稳定状态。伊斯梅尔到达这座城市时,受到当地居民热烈欢迎,被视为可恢复秩序的人。

不久后,两兄弟间因税赋而意见分歧,最后导致冲突。伊斯梅尔最终在斗争中获胜,而控制萨曼王朝。然而,纳斯尔一世因曾致力耕耘河中地区,阿拔斯王朝仍认他为正统统治者。伊斯梅尔也得继续承认这种情况,但纳斯尔一世在当地已无影响力,这种情况维持到他在公元892年8月过世而结束。

统一和拓展(公元892年到907年)

萨曼王朝时期陵墓,伊斯梅尔·本·艾哈迈德葬于此。

几个月后,雅库布·萨法尔也过世,由他的兄弟阿玛·伊本·阿尔-雷斯英语Amr ibn al-Layth继任,后者将自己视为塔希尔王朝继承人,因此宣称自己拥有河中地区、呼罗珊、和伊朗其他地区。他并强迫阿拔斯王朝的哈里发承认他是这些领土的统治者。公元900年春天,他与伊斯梅尔在巴尔赫附近发生冲突(请参考巴尔赫之战英语Battle of Balkh),但战败并被虏。伊斯梅尔随后将他送往巴格达,然后在那里将他处决。此后,哈里发将伊斯梅尔视为呼罗珊和河中地区的统治者。此外,他还被授职治理塔巴里斯坦雷伊、和伊斯法罕。他在此时也迫使阿夫里格王朝屈服。

在对阿夫里格王朝取得重大胜利之前,他曾在河中地区进行多次远征。他在公元892年夺取乌什鲁萨纳公国所有土地,终结这个王朝。在同一时期,他也把在布哈拉的布哈拉胡达斯家族统治终结。公元893年,他入侵葛逻禄突厥人的领土,占领塔拉兹,并将那里的东方教会教堂转为清真寺使用。

公元900年,伊斯梅尔派穆罕默德·伊本·哈伦·萨拉克西(Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi)领导军队,攻击统治塔巴里斯坦和戈尔甘阿拉菲德王朝,入侵成功后,统治者穆罕默德·伊本·扎恩德英语Muhammad ibn Zayd被杀,塔巴里斯坦受到征服。但不久有位名为穆罕默德·本·哈伦的人起而反抗,迫使伊斯梅尔在第二年再次入侵该地区。穆罕默德·本·哈伦随后逃往德莱木,伊斯梅尔至此将塔巴里斯坦和戈尔甘重新征服。萨法尔王朝第二任统治者阿玛·伊本·阿尔-雷斯英语Amr ibn al-Layth在公元901年的巴尔赫战役中被萨曼王朝军队击败后,萨法尔王朝沦为偏处锡斯坦的小附庸国。萨曼帝国的国力在此时达到高峰,领土向西到达加兹温,东方到达白沙瓦

伊斯梅尔在历史上被认为是能干的军事将领和强势的统治者。有许多用阿拉伯语波斯语所撰写有关他的故事。此外,由于他在北方的战役所向披靡,他的帝国毋庸顾虑敌人入侵,以至于在布哈拉和撒马尔罕的防御设施都未曾用过。但这也产生不良后果;在王朝末年,当萨曼王朝经常受到喀喇汗国和其他敌人的攻击时,那些曾经坚固,但此时已倾颓的城墙已无法保护萨曼王朝。

伊斯梅尔于公元907年11月去世,由他儿子艾哈迈德·萨玛尼(在位时期公元907年到914年)继位。

中期(公元907年到961年)

艾哈迈德·萨玛尼登基后不久便入侵锡斯坦。锡斯坦到公元911年已受萨曼王朝完全控制,艾哈迈德·萨玛尼的表弟阿布·萨利赫·曼苏英语Abu Salih Mansur被任命为当地总督。同时,一个名为哈桑·乌特鲁斯英语Hasan al-Utrush(Hasan al-Utrush)的阿拉菲德人在塔巴里斯坦缓慢重建阿拉菲德王朝。公元913年,艾哈迈德·萨玛尼派穆罕默德·伊本·萨卢克(Muhammad ibn Sa'luk)率领军队与哈桑·乌特鲁斯交战。虽然萨曼王朝的军队规模庞大,仍败于哈桑·乌特鲁斯。第二年,艾哈迈德·萨玛尼在计划再次远征塔巴里斯坦之前,被几个奴隶在布哈拉附近的帐篷中杀害。据说艾哈迈德·萨玛尼在位期间将宫廷用语从波斯语改为阿拉伯语,因不受臣民欢迎,而被迫改回使用波斯语。艾哈迈德·萨玛尼死后由八岁儿子纳斯尔二世英语Nasr II(在位期间约公元914年到943年)继位。

纳斯尔二世英语Nasr II(公元933年/4年)在内沙布尔铸造的钱币。

由于纳斯尔二世年纪小,绝大部分国家事务有他的总理阿布·阿卜杜·安拉·贾哈尼英语Abu'Abd-Allah al-Jaihani(Abu'Abd-Allah al-Jaihani)负责处理。贾哈尼不仅是位经验丰富的管理者,也是一位杰出的地理学家,学问渊博。纳斯尔二世登基后不久,爆发几次叛乱,最危险的一次是在他父亲的叔叔,伊沙克·伊本·艾哈迈德(Ishaq ibn Ahmad)领导下的叛乱,他占领撒马尔罕并在当地铸造钱币,而他的儿子阿布·萨利赫·曼苏尔(Abu Salih Mansur)则占领内沙布尔和几个在呼罗珊的城市。伊沙克最终被击败而被俘,而他儿子阿布·萨利赫·曼苏尔在公元915年因自然原因过世。一段时间后,纳斯尔二世必须再次处理叛乱事件。公元919年,呼罗珊总督侯赛因·伊本·阿里·马尔瓦鲁迪(Husayn ibn Ali Marvarrudhi)叛变。纳斯尔二世派遣艾哈迈德·伊本·萨尔英语Ahmad ibn Sahl率军镇压并获胜。然而几个星期后,艾哈迈德本人在内沙布尔发动叛变,入侵戈尔甘,然后在梅尔夫设防固守,以迎战萨曼王朝军队。但是萨曼王朝将军哈穆亚·伊本·阿里(Hamuya ibn Ali)设法将艾哈迈德诱离梅尔夫,并在马尔·鲁德英语Marw al-Rudh战役中将其击败。艾哈迈德被虏,送往布哈拉关押,他在公元920年过世。

在西部,纳斯尔二世与德莱木和吉兰统治者发生几次冲突。公元921年,在吉兰统治者莉莉·伊本·努曼英语Lili ibn al-Nu'man统治下的阿拉菲德人入侵呼罗珊,但被萨曼王朝的辛朱立德突厥人英语Simjurid将军辛朱·阿尔-达瓦提英语Simjur al-Dawati所击败。公元930年后半,德莱木的军事将领马坎·伊本·卡基英语Makan ibn Kaki占领塔巴里斯坦和戈尔甘,甚至占领呼罗珊西部的内沙布尔。但由于萨曼尼帝国军力的压力,他一年后被迫撤回塔巴里斯坦。马坎·伊本·卡基在塔巴里斯坦被齐亚尔王朝统治者马尔达维英语Mardavij击败,同时马尔达维设法征服整个区域。公元935年,纳斯尔二世在戈尔甘重获控制权,并安排马尔达维的继任者伏什米尔英语Vushmgir(Vushmgir)作附庸。但伏什米尔在公元939年宣布独立,次年他在伊斯哈巴德战役英语Battle of Iskhabad中被萨曼王朝击败。

公元943年,几名萨曼王朝军官愤于纳斯尔二世支持伊斯玛仪派传教士,因而阴谋暗杀国王。但纳斯尔二世的儿子努阿一世英语Nuh I(Nuh I)获知后假装参与共谋,然后在一场阴谋者的聚会中将领导人砍头。努阿一世为安抚其他军官,答应阻止伊斯玛仪派传教士继续传教。并劝服他父亲退位,纳斯尔二世几个月后因肺结核而过世。

努阿一世登基时,花剌子模发生叛乱,他设法将叛乱压制。公元945年下半年,他必须与穆赫塔基德英语Muhtajid家族的统治者阿布·阿里·查加尼英语Abu'Ali Chaghani交手,后者拒绝将他呼罗珊总督的职位放给易卜拉欣·伊本·辛朱英语Ibrahim ibn Simjur。随后,阿布·阿里·查加尼发动叛乱,有几位著名人物加入,例如阿布·曼苏·穆罕默德英语Abu Mansur Muhammad,阿布·阿里·查加尼任命他为军队总司令。公元947年,阿布·阿里·查加尼在布哈拉将努阿一世的叔叔易卜拉欣·伊本·艾哈迈德英语Ibrahim ibn Ahmad立为布哈拉的埃米尔。易卜拉欣随后返回查加尼扬英语Chaghaniyan的领地。但他不受布哈拉人民的欢迎,努阿一世很快采取报复行动,他把布哈拉夺回,并把易卜拉欣·伊本·艾哈迈德和他两个兄弟的眼睛弄瞎。

当布哈拉被努阿一世夺回的消息传到阿布·阿里·查加尼耳中,他再次向布哈拉进军,但被努阿一世派遣的军队击败,而撤回查加尼扬。一段时间后,他离开该地区,并试图从其他萨曼王朝的附庸国中取得支持。同一时间,努阿一世大肆破坏查加尼扬地区,并洗劫其都城。不久后,阿布·阿里·查加尼和萨曼王朝的军队在巴克特里亚又发生另一场战斗,由萨曼王朝取得胜利。幸好阿布·阿里·查加尼已获得其他萨曼王朝附庸国,例如胡塔尔英语Khuttal的统治者,和库米吉山地部落(Kumiji mountain people)的支持,但最终与努阿一世谛和,后者让他保有查加尼扬,条件是将他儿子阿布·穆扎法尔·阿卜杜拉(Abu'l Muzaffar Abdallah)送往布哈拉作为人质。

10世纪中期的伊朗。

萨曼王朝名义上的附庸国阿尔普特勤于公元962年从拉维克王朝英语Lawik dynasty手中征服加兹尼。统治加兹尼的第五任指挥官是苏布克特勤,他统治加兹尼前后有20年,直到回历387年/公元997年为止,他的陵墓碑文写有al-ḥājebal-ajall(最尊贵的指挥官)的头衔。萨曼王朝在公元990年代衰败之后,苏布克特勤在当地建立一个独立王朝。

衰败与陨落(公元961年–999年)

萨曼王朝在公元10世纪下半叶开始瓦解。公元962年,呼罗珊的军事指挥官阿尔普特勤奴隶军人出身)夺下加兹尼,并在那里盘踞。阿尔普特勤的继任者,包括苏布克特勤,仍然担任萨曼王朝的“总督”。随着衰弱的萨曼王朝面临与喀喇汗国争夺河中地区,挑战日益严峻,苏布克特勤后来控制阿姆河以南的所有省份,并建立加兹纳维德王朝

一位名为阿里特勤(又称Ali Tigin)的喀喇汗国人(葛逻禄部族联盟苏丹至尊首领萨图克·博格拉汗的孙子)在公元992年占领萨曼王朝首都布哈拉。但阿里特勤不久后去世,萨曼王朝重新夺回布哈拉。公元999年,阿里特勤的外甥Nasr b. Ali返回,在几乎没遭遇抵抗的情况下再度夺下布哈拉。萨曼王朝的领土由加兹纳维德王朝和喀喇汗国瓜分,前者得到呼罗珊和阿富汗,后者得到河中地区。阿姆河成为两个敌对阵营的分界线。

伊斯玛伊·蒙塔西尔复兴未果

艺术作品 - 战斗中的伊斯玛伊·蒙塔西尔英语Isma'il Muntasir

伊斯玛伊·蒙塔西尔英语Isma'il Muntasir努阿二世英语Nuh II的幺子,喀喇汗国在公元999年攻陷布哈拉时,他遭到囚禁。一段时间之后,伊斯玛伊·蒙塔西尔设法逃到花剌子模,并在那里获得支持,然后将喀喇汗人赶出布哈拉,继而收复撒马尔罕。然而,喀喇汗国的军队回头进逼,伊斯玛伊·蒙塔西尔必须放弃所有的领土,而前往呼罗珊,他在那里占领内沙布尔。由于喀喇汗国的军队进入呼罗珊,伊斯玛伊·蒙塔西尔必须再次逃离。

伊斯玛伊·蒙塔西尔在公元1003年回到河中地区,他向扎拉夫尚山谷的乌古斯人请求并获得援助。即使在喀喇汗国的纳斯尔·汗参与作战的情况下,伊斯玛伊·蒙塔西尔和他的盟友仍在数场战斗中获胜。但是基于各种原因让伊斯玛伊·蒙塔西尔感到无法依靠乌古斯人协助恢复失土,于是他又回到呼罗珊。他试图获得伽色尼的马哈茂德支持,协助他复兴萨曼王朝,但未有结果。此后一段时间,他再度回扎拉夫尚山谷,而又得到乌古斯人和其他部族的支持。他们在公元1004年击败一支喀喇汗国的军队,但在随后另一场战斗中,乌古斯人却遗弃伊斯玛伊·蒙塔西尔而去,他的军队随之瓦解。

伊斯玛伊·蒙塔西尔再次逃往呼罗珊,于公元1004年底试图重新进入河中地区但为喀喇汗国阻止,伊斯玛伊·蒙塔西尔在战斗中几乎被杀。此后,他寻求梅尔夫附近一个阿拉伯部落的款待。然而部落首领在公元1005年将伊斯玛伊·蒙塔西尔杀害。伊斯玛伊·蒙塔西尔的去世标志着复兴萨曼王朝的尝试终告失败。萨曼王朝家族的后代继续留河中地区,在那里享有不错的声望,但权力已相对削弱。

伊朗人中兴

萨曼王朝与其他几个王朝一样,是伊朗人伊朗间奏曲(或称“伊朗人文艺复兴”)的一部分。此一时期的政治和文化方面,被描述对伊斯兰文明的形成具有重要的意义。从政治角度看,它有效将阿拔斯王朝权力瓦解,并有萨曼王朝和白益王朝等继任国家的崛起,而在文化方面,新的波斯语兴起,在行政和文学上受到广泛的采用。

文化

政府

布哈拉铸造的硬币,有曼苏一世英语Mansur I的字样

萨曼王朝政府仿效阿拔斯王朝的系统建构,阿拔斯王朝的系统则是仿效萨珊王朝建构 。国家统治者是埃米尔,各省由经任命的总督或当地附庸统治者治理。总督和当地统治者的主要职责是收税,并在需要时提供军队给萨曼尼德君王。萨曼王朝最重要的省份是呼罗珊,当地一开始是交给王朝统治者的亲戚,或是当地附庸统治者的君主(例如穆赫塔基德英语Muhtajid家族)治理,后来又交给皇帝最信赖的奴隶之一治理。呼罗珊的总督通常也是西帕-萨拉英语sipah-salar(军队总司令)。

突厥族奴隶在萨曼王朝,如同在阿拔斯王朝一样,可升任高等职务,这情况有时会导致突厥族奴隶篡夺政权,让皇帝几近成为傀儡的程度。

推广文化和宗教

萨曼王朝通过屈尊厚待学者如鲁达基默罕默德 波拉米英语Muhammad Bal'ami、和达齐齐英语Abu Mansur Daqiqi而将波斯文化复兴。萨曼王朝坚定推广伊斯兰教的逊尼派,并压制伊斯玛仪派及什叶派(Shiism),但对十二伊玛目派则相对宽容。萨曼王朝把伊斯兰建筑和伊斯兰波斯文化引导深入中亚心脏地区。在公元9世纪把古兰经首次完全翻译成波斯语之后,萨曼王朝统治下的人们开始大批皈依伊斯兰教。

信奉祆教的人之前曾遭受阿拔斯王朝的压制,根据公元10世纪阿拉伯历史学家马苏第的说法,萨曼王朝仍拥有火神庙英语Fire temple,这些火神庙到今日仍然受祆教信徒的膜拜。萨曼王朝信奉逊尼派伊斯兰教,但他们与之前的帝国相比,对祆教的容忍度要高很多。

通过热心的传教士努力,有多达30,000个帐篷的突厥人来皈依伊斯兰教,后来在加兹纳维德王朝统治下的哈乃斐派也让超过55,000个帐篷的突厥人皈依。

农业和贸易是萨曼王朝的经济基础。萨曼人大量从事贸易活动 - 甚至远赴欧洲,在波罗的海斯堪的纳维亚地区的国家发现数以千计萨曼王朝的钱币,即为印证。

萨曼王朝对伊斯兰艺术史的另一项持久贡献,是被称为萨曼书法铭文器皿(Samanid Epigraphic Ware)的陶器,在以白胚烧制的盘子、碗、和水壶之上,仅绘上书法,通常以优美而有节奏的方式书写。所使用的阿拉伯短语通常是通俗的祝福语,或者是有关餐桌礼仪的伊斯兰教诫。

文学

萨珊王朝君主霍斯劳二世和朝臣在花园中,出自15世纪晚期或16世纪初期《列王纪》手稿中的一页。布鲁克林博物馆收藏。

文学作品在公元9世纪和10世纪大量产生,大部分是以诗歌方式呈现。波斯文学在萨曼王朝时期才在河中地区出现,并得到正式认可。因此伊斯兰新波斯文学的发展是始于河中地区和呼罗珊,而不是位于现代伊朗西南方波斯人的故乡法尔斯。萨曼王朝时期最著名的诗人是鲁达基(卒于公元941年),达齐齐(卒于公元977年),和菲尔多西(卒于公元1020年)。

虽然波斯语是当时最通行的语言,但阿拉伯语继续享有崇高地位,并在萨曼皇族的成员中普遍使用。例如,塔哈利比英语Al-Tha'alibi撰写阿拉伯语选集,名为Yatimat al-dahr(“独特的珍珠”)。选集的第四部分详细介绍生活在萨曼王朝时代的诗人。这部选集还指出在花剌子模的诗人中,大多使用阿拉伯语写作。

鲁达基是公认波斯古典诗歌的奠基人,深具洞察力,他出生于今日属于塔吉克潘加肯特区英语Panjakent District潘加肯特英语Rudaki, TajikistanPanjrudak村。鲁达基在诗歌、嗓音、和演奏英语chang(类似于竖琴的伊朗乐器)的精湛技巧,让他在早年就广受欢迎。不久就被邀请进入萨曼宫廷,此后余生都留在宫廷里面。他的诗歌作品只有不到2,000件得以留存,但已足够证明他出色的诗歌技巧 - 他让中世纪波斯诗歌的所有基本形式,譬如马特纳威英语Mathnawi盖绥达加扎勒、和鲁巴伊英语ruba'i趋于完善。

另一位著名的诗人是沙希德·巴克希英语Shahid Balkhi,他出生于巴尔赫附近的贾克胡达纳克村。人们对于他的生平所知不多,但他被认为是纳斯尔二世宫廷中最好的诗人之一,也是当代最好的学者之一。他是鲁达基的学生,并且与鲁达基维持密切关系。他在鲁达基过世之前的公元936年去世。鲁达基为他逝去感到悲伤,随后写了一首充满情感的挽歌。

达齐齐是图斯当地人,他的职业生涯始于查加尼扬的穆赫塔基德家族统治者阿布·穆扎法尔·伊本·穆罕默德(Abu'l Muzaffar ibn Muhammad)的宫廷中,后来受邀进入萨曼宫廷。在萨曼人统治时期,古代伊朗传说和英雄传统事迹受到特别关注,达齐齐受到激发而开始撰写《列王纪》,这是一部基于伊朗人悠久历史的史诗,叙述的是古斯塔普英语Vishtaspa阿雅斯英语Arjasp之间的争战故事。但直到他在公元977年去世时,也只完成其中一小部分。

然而,那个时期最杰出的诗人是菲尔多西,他于公元940年出生在图斯的一个德干阶级家庭。他年轻时期正是萨曼王朝的成长时期。当时人们对伊朗古代历史的兴趣快速增长,让他接下延续达齐齐的写作,他于公元994年(萨曼王朝覆亡前几年)完成《列王纪》。他后来在公元1010年完成《列王纪》的第二版,并呈给加兹纳维德王朝苏丹伽色尼的马哈茂德。但他的作品受到加兹纳维德人的赞赏程度,不如他在萨曼王朝时期所受到的。

人民

在萨曼王朝统治时期,粟特人居住在扎拉夫尚山谷、卡什卡达里亚、和乌斯鲁萨纳英语Usrushana。巴克特里亚人住在巴克特里亚(Tukharistan);花剌子模人住在花剌子模(Khwarezm);费尔干纳人住在费尔干纳山谷;呼罗珊人住在呼罗珊南部;塞迦人和其他早期伊朗人住在帕米尔高原及其周围地区。所有这些都是伊朗族,操中古波斯语和新波斯语。用中亚人种学者内格马托夫(Numon Negmatov)的话说,“这些族群是后来成为东波斯-塔吉克族裔出现,以及逐步整合的基础。”

语言

萨曼王朝统治时期,在费尔干纳、撒马尔罕、和布哈拉的花剌子模人和粟特人地区开始发生语言上的波斯语化。波斯语的传播,导致东伊朗方言,例如巴克特里亚语和花剌子模语的绝传,只有少量说雅格诺比语(Yaghnobi,东伊朗方言之一)的粟特人后裔族群,仍存留在现在操波斯语的中亚塔吉克人中。原因是入侵中亚的阿拉伯-伊斯兰军队中有波斯人,而在这些波斯人之中,有人在萨曼王朝时期统治中亚地区。萨曼王朝促使波斯语在中亚扎根。

知识生活

在公元9世纪和10世纪,河中地区和呼罗珊的知识生活达到甚高的水准。用内格马托夫的话说:“在当地崛起的萨曼王朝无可避免的必须从当地知识阶级中寻求支持,而培养和促进当地的文化传统、文字、和文学。”

萨曼王朝主要的城镇-布哈拉、撒马尔罕、巴尔赫、梅尔夫、内沙布尔、苦盏,邦吉卡斯(Bunjikath)、胡尔布克英语Hulbuk铁尔米兹等城市成为帝国的主要文化中心。来自许多穆斯林国家的学者、诗人、艺术家,以及其他教育人士聚集在萨曼王朝都城布哈拉,为创造性思维的繁荣提供沃土,让这个城市成为东方世界中最杰出的文化中心之一。有座被称为 “Siwānal-hikma”(“智慧之仓”)的图书馆在布哈拉建立,以其各类丰富的藏书而闻名于世。

艺术

萨曼王朝时期画有人物的陶制器皿。
绘有阿拉伯书法铭文的陶碗

由于20世纪中叶在伊朗内沙布尔进行的大量发掘,那些目前被世界各地收藏的王朝时期的陶器,充分展现出伊斯兰艺术品的特色。手工艺品中大部分是陶器,绘有阿拉伯谚语的书法铭文,或是色彩丰富的人物图案。那些阿拉伯谚语经常是表达“阿拉伯”的文化价值,即好客、慷慨、和谦逊。

历史遗产

波斯诗人菲尔多西在赞美萨曼人时说:

一位布哈拉的历史学家,在公元943年的的著作中指出,伊斯梅尔·本·艾哈迈德

著名的塞尔柱王朝时期学者及宰相尼札姆·穆勒克在他著名的作品《国政管理英语Siyasatnama》(波斯文英译为:"Book of Government")中说,伊斯梅尔·本·艾哈迈德是

塔吉克的通行货币索莫尼即以萨曼王朝之名而命名。位于杜尚别的一家航空公司也以萨曼王朝而取名为Somon Air。此外,在前苏联时期,塔吉克当地被称为“斯大林峰”和“共产主义峰”的最高山峰,也在公元1998年被正式更名为伊斯梅尔·索莫尼峰

参见

附注

  1. ^ Specifically Kirman, Sijistan, and Khorasan

资料来源

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