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阶级意识

阶级意识英文Class consciousness)是马克思主义中的一个术语,意指一个社会阶级的自觉,包括它的能力及利益所在,或指阶级成员对自身历史责任的意识。

卢卡奇的《历史与阶级意识》

捷尔吉·卢卡奇的名著《历史与阶级意识》(1920年)中所述的“阶级意识”,并非个人或大众心理学意义下的意识。根据卢卡奇的阐述,每个阶级都有一个确定的阶级意识。自由主义哲学的意识基于个人主义社会契约,马克思主义的阶级意识则不同,它不是起源而是目标,它是必须透过阶级斗争去赢得的。

卢卡奇认为无产阶级是史上第一个可能达到真正阶级意识的阶级,这是因为它在历史进程中的特殊地位。一切其它阶级(包括资产阶级)对历史的总体认识皆有所蔽,它们将历史的特定个别阶段误认为永恒的。这种虚假意识不是哲学意义上的错误,而是无法遣除的错觉。对于这种错觉,马克思在对商品拜物教的描述中初发其端,卢卡奇则进一步以他的物化理论释之。

即使资产者在尝试理解历史时抛弃了他的意识形态,他仍然逃不出虚假意识,因为他总会将个人行动的集体结果是做一种必须服膺的客观定律;例如现代经济学便将一定社会、经济条件下出现的货币、市场、供求规律目为普世的,甚至是最好的选择。卢卡奇以无产阶级抽换黑格尔历史哲学中的世界精神(Weltgeist),无产阶级在历史中一方面是客体,因为它是资本主义生产方式的产物;另一方面,劳动既作为形塑世界的力量,它又是主体。准此,卢卡奇认为无产阶级对自身的自觉便是对历史整体的自觉,故能达到真正的阶级意识。

卢卡奇所谓的阶级意识不是简单的主观行为,也不等于自由意志。他认为无产阶级被转化成商品,因而带有对象性;一旦无产阶级意识到自身,就转变了它的对象性结构,亦即现实。

与经济基础的关系

卢卡奇认为辩证唯物主义是“革命过程本身的表现”,是理解历史进程的唯一锁钥,因而能帮助无产阶级争得阶级意识。尽管他承认经济基础对意识形态上层建筑的制约(这不等于经济决定论),他也认为为阶级意识的斗争带有一定的自主性。

卢卡奇也虑及理论与实践的联系。光有理论是不够的,卢卡奇认为“阶级意识的客观理论只是其客观可能性的理论”。

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